姚诤只道我是在摸索于他，便毫不鄙吝歌颂之词，言道：
“州牧啊，想想那位大汉满脸的恨意与不甘，再看看四周百姓眼中的冷酷与气愤吧，民气求安啊，到了此时现在，你以为天意还站在北齐这一边么？”
“摩竭国阿阇世王统领着五百个小国，此中，越祇国糊口富乐，出产很多珍宝，但因不顺服阿阇世王的统治，以是阿阇世王想要出兵攻伐它。当时刚好佛陀在王舍城的灵鹫山说法，阿阇世王便调派丞相雨舍去就教佛陀：摩竭国如果攻伐越祇国事否能够取胜？成果佛陀却说此战不成能取胜，因为越祇国禀承了七条法例！”
“丞相雨舍便问佛陀是哪七条法例，佛陀道：其1、越祇国百姓宣讲正法，深受熏陶；其2、越祇国君明臣贤，君王从善如流；其3、越祇国百姓都能顺从法律，不敢违背；其4、越祇国礼教松散，男女守礼、长幼有序；其5、越祇国百姓敬遵孝悌之道，恭敬师长，实在遵行师长教诲；其6、越祇国畏敬六合法例，依四时运转辛苦耕耘；其7、越祇国恭敬有德行之人，对修行有成绩的沙门，虔诚地扶养衣服、卧具、医药等物；一个国度如果推行这七条法例，便不轻易有危难，即便调集全天下的兵力来攻打也没法得胜！雨舍归去后将佛陀的话禀告阿阇世王，阿阇世王便打消攻伐的打算，并以佛法来教养百姓。不久越祇国主动顺服摩竭国，两国推行正法，国度昌隆昌隆。”
“州牧方才问辰，北魏为何要无端攻伐北齐，这，不就是答案么？！越祇国因禀承了这七条法而使得国度免遭攻伐，州牧觉得，现在之北齐比拟之下又如何？”
姚诤顿时一脸惊奇，暴露不成思议的神情来。
“高辰，这里但是北齐，你竟敢辱及我北齐国主，歪曲我北齐朝臣，莫非你当真不怕死么？”
我不由出言打断，持续言道：
偶然候，就连我本身都分不大清楚，本身内心想要寻求的，究竟是甚么了？
听完这则典故，姚诤仿佛还没弄明白这位年青使臣想说的究竟是甚么，不由反问道：
姚诤细嚼此中含义，悄悄听着，冷静无语。
姚诤闻言，顿时心中一阵慌乱不安，圆胖的脸上也是盗汗淋淋了。
“民不能自保，故戴君以求宁。君不能独立，故保民觉得安。百姓因不能自保而让渡部分权力来拥立君王，君王不能舍弃百姓而独立存在，故需实施保民之任务！可观当今齐主，坐享君王之权却只顾剥削百姓以满足小我私欲，肆意搏斗贤臣乃至奸佞充满朝堂；朝中文武不知实施为人臣子因担当的任务，文恬武嬉，只知营私弄权，相互排挤，令政令不通，朝堂暗淡；用来庇护百姓的法律律则更是成为赃官贪吏压迫和残害百姓的铁链与桎梏，酷刑酷法，苛捐冗赋，早已导致北齐百姓糊口困苦，难觉得继，如此失德失行，有违天和，德不厚而思国治，辰虽痴顽，也知其不成也。试问州牧，如许的北齐，北魏如何攻伐不得？”
我面上神情非常耐人寻问，忍不住反问了一句，道：
“可在辰看来，民气即为天意，顺之则生，逆之则亡！州牧心中定也了然，方才那位十指尽断的黔面大汉在落罪之前，应当是位工匠吧？！”
姚诤驻步,侧身微微向我施了一礼，言道：
只可惜人的欲望是无休无止的，特别是当一个帝王有了统御天下的野心和欲望，那对他统御下的百姓来讲，灾害也便会接踵而来。