其三：陆游说，秦桧当权的时候，有个当殿前司军（是个官名）的人叫施全，一天拎着把马刀躲在望倦桥（应当离宫门不远）下，看着秦桧的肩舆过来，冲上去一刀砍了畴昔，可惜只斩断了肩舆的一根柱子，底子没伤到秦桧，当然，这个施全得杀头那是必定必然以及肯定的，阿谁时候杀头在菜市（说是杀于市，闲相称但是，就定在菜市啦，热烈么），看得人阿谁多啊，可没人怜悯他，为毛呢，有小我大声喊出了大师的心声：“此不了事汉，不斩何为！”
厥后呢，行持到了雪窦寺（应当还是当主持），雪窦寺在四明（这个应当就是现在的宁波市了），和天童寺、育王寺是一样的名寺，一天，三个寺的主持去见新任太守，太守问三个主持：“山中几僧？”天童寺主持说：“一千五百。”育王寺主持说“一千个。”轮到行持，行持说“只要一百二十个。”太守很奇特，“你们三个寺名誉相称，范围相称，为甚么和尚的数字差了这么多呢？”行持老诚恳实的答道：“敝院是实数。”太守抚掌大笑。
没说这个读书人信没信，就说他告别而去，走到港口的时候，竟然真的滑倒折了脚骨，治了好几个月才好。
其二：关于易经，陆童鞋说有个叫晁以道的人，在明州（闲谷哥了下，宋朝的明州应当是现在的宁波和舟山一带）主持船场的事情（应当就是造船吧），这小我呢，有个风俗，就是每天凌晨，衣冠整齐的上柱香，然后占一卦。
有一天，一个读书人来看他，聊着聊下了小兩，我们家以道就说啦：“我明天占的卦啊，那是折足之象，不过这个象不是对应到我身上的，而是应验在我的客人身上的，我的卦很准的，你可要谨慎一点啊。”
其四：宋朝有个和尚叫行持，明州人（还是明州，宁波好处所啊），是个高僧，人也诙谐，在余姚（这个余姚，就是余姚）的法性寺当主持和尚的时候，穷的没钱过年，写过一首诗：“大树大皮裹，小树小皮裹，庭前紫荆树，无皮也过年。”
宋朝时，各地各处谎报数字的征象已经很严峻了，看看，瞎报乱统，那是驰名誉传统滴！
以上，相对于厥后的元明清以你懂的，宋朝是个宽松的朝代，以是才气以上的事，才有人敢喊‘不了事汉，不斩何为’，宋朝文人的职位和自在度，在诸朝代中，也算是最好的，闲喜好宋朝的文人，除了程朱！
其一：陆游说他某年某月某日在某地碰到一个九十几岁还身康体健的老男人，阿谁年代，大师晓得，九十几岁是极可贵极可贵的人瑞了，陆游从速跟人家就教长命法门，老头说了：小时候读书，看到一句话叫“动情伤身”，铭记在心，自此尽力修炼不动情术，厥后修炼有成，根基不动情，以是得长命。陆游童鞋对此事没有颁发批评，不晓得他如何想的，归正小闲是佩服的不可，这不动情最难修炼。
猎奇异！占卦真的有这么准吗？客岁还是前年来，听台湾阿谁老头讲易经，讲得真是好啊，开首几课还好，前面也好，就是听不懂了，有空得好好研讨一下，然后每天占一卦，专看股市！哈哈！
不幸的施全，两端式微好！