汗青能够随便编撰，这已经不是甚么新奇，古来就有。即便在当代，****先生（日本辅弼）不是还在公开否定日本侵犯亚洲各国的汗青？但是笔者写到这里感到有一种任务，有需求为郭麻子正名。斯人已亡，其精神已经变成了一撮黄土，更何况这小我在汗青上无足轻重，谁情愿揪住风的尾巴不放，去触摸大山的伤疤？
窗外，已是暮秋，看一片片树叶飘落。为了一个在汗青上没有留下任何萍踪的人物，笔者重返故里，踏上那段山路，去看望一名抗战白叟。
但是我来迟了一步，子九叔已经踏上去天国的路，山峦上，新添了一座孤坟。
不晓得从甚么时候起，把人分为分歧的阶层，让他们加深各自间的仇恨。旧的社会体系被颠覆了，这个社会需求创新。本来是一个最简朴不过的事理，共和国却用了几十年的时候来体味，回过甚来抖擞直追，才有了明天的承平乱世。但是在那短短的汗青刹时，有多少人蒙冤离世？！明天我们为一个百姓党抗战将军（算不大将军，充其量只不过是一个老兵）正名，不是为了颠覆甚么，更多的是为了将来。
一排排苹果树一晃而过，苹果已经卸袋（这几年农夫普通都给苹果套袋，采摘前十多天卸袋，苹果又红又鲜，无净化），在阳光下暴露艳红的面庞，不由得想起抗战将领屈伸（时任百姓党副师长），恰是因为他的高瞻远瞩，才使苹果落户凤栖，这但是一段实实在在的故事，笔者在《飘香的红苹果》里已经有所剖明，一小我没法窜改全部天下，但是能够影响一个地区，当今苹果财产已经成为凤栖农夫的首要支出来源，在这一点上，屈伸将军功不成没。
柏油路走到绝顶，下了车，沿着那条熟谙的巷子，去寻访子九叔叔。家父入殓时，子九叔叔踉踉跄跄而来，爬在父亲的棺木上大哭，全县仅剩下两个百姓党抗战老兵，现在又走了一个，单丢下子九叔显很多么孤傲。子九叔哭罢，从怀里取出一个小黄本本，奉告我，群众当局现在按月发给他抚恤金。固然数量不是那么很大，赶不下款爷一天的烟钱，但是子九叔却视如珍宝，因为那是人的庄严的回归。
我反正睡不着，较着地感到甚么处所出错，因为子九叔曾经说过，郭麻子是东渡黄河去打日本，底子不是“南逃”，郭宇村的十七个男丁全都是志愿去黄河岸边帮手郭团长东渡，没有一小我是被抓去的。
关于郭麻子东渡的题目，根基上能够廓清，因为日历上记录，郭麻子坐上渡船去了山西。但是郭宇村的十七个男丁是被“抓”去的还是志愿帮手郭麻子东渡？这个题目牵涉到对郭麻子这小我的定性，天下束缚初期郭麻子被群众当局弹压，其罪名之一就是郭麻子抓走了郭宇村十七个男丁。
俄然之间发动机熄火了，大脑呈现了死屏。循着来路往回找，捡到一本发黄的日历，上面较着地记录着，丁丑年正月十六（公历1937年2月26）郭麻子南逃时，掳走了郭宇村十七个男丁……