这项研讨为当代医学事情中的电击疗法奠定了根本，同时也对风行文明做出了两大进献。电击看起来能够让人“起死复生”的观点为玛丽・雪莱带来了灵感，她因此创作了《科学怪人》。别的，英文中的“笑场”（corpsing）一词也源自于死人脸上闪现的诡异笑容，这个词表示演员在试图做出严厉状时俄然发笑的环境。
在为期两周的时候内，参与者会接管三次拜候。每次拜候的时候，研讨职员都会给他们揭示那三张实在的照片和那张动过手脚的照片，并鼓励他们尽能够详细地描述照片所记录的每一次经历。第一次拜候的时候，几近每小我对实在产生过的童年趣事都记得非常清楚，但也有近三分之一的人说他们也记得未曾产生过的热气球观光，有些人乃至还能清楚地描述搭乘热气球的细节。随后，研讨职员要求统统的参与者归去后再好好回想一下。到了最后一次拜候的时候，有一半的人想起了假造的热气球观光，并且很多人都能够描述此次观光的细节了。有一名参与者在第一次接管拜候的时候明白表示向来没有搭乘过热气球，但在第三次接管拜候的时候却对此次并不存在的观光做出了以下的描述：我很肯定那是产生在我上小学一年级的时候……根基上你只要花上10美圆摆布就能搭乘一次热气球，它能飞到20米摆布的空中……那一天应当是周六，并且……我敢必定当时妈妈正站在空中上给我们拍照。
肯塔基大学的心机学家黛伯拉・丹纳针对200名修女做了一项研讨，从而充分阐释了这一观点。在插手美国圣母学院修女会之前，每位修女都必须写一篇自传。20世纪90年代初期，丹纳对180篇自传停止了阐发，这些自传都出自20世纪70年代中期入会的修女之手。丹纳计算了她们用于描述主动情感的词汇呈现的频次，比如“欢畅”“爱”和“满足”等。统计成果令人惊奇，那些描述本身经历过很多主动情感的修女竟然比别人多活了10年之久。
阿蒂尼的事情也给法国科学家纪尧姆・杜胥内・德・波洛涅带去了灵感，后者开辟了一套更加庞大的体系，研讨分歧的脸部神采到底会牵涉到哪些肌肉。杜胥内并没有拿方才受刑的杀人犯作为研讨工具，而是采取了一种相对来讲更加文明的做法，那就是拍摄活人脸部直接管到电击时的神采。颠末苦苦寻觅，杜胥内终究找到了一名情愿让本身的脸部接受持续而痛苦电击的人。在1862年出版的《人类脸部神采机制》一书中，杜胥内对这位尝试工具的描述可谈不上有何歌颂之词：我所遴选的首要尝试工具……是一名无牙的老者，他的脸部非常清癯，五官固然不能说很丑，但几近没有任何特性。他的脸部神采与那有害的脾气和有限的聪明搭配得可谓是完美之至。
厥后的研讨显现，一样的观点还能够用来欺哄人们想起未曾产生过的事情。威灵顿维多利亚大学的金伯利・韦德和她的同事们比来停止了一项研讨，充分显现了这类结果的强大力量。韦德请20小我压服本身的一名家庭成员参与尝试，尝试的幌子是研讨人们为甚么会记得儿时产生过的事情。研讨职员要求招募者暗中供应一张参与者儿时的照片。随后研讨职员对这张照片停止措置，假造出参与者儿时搭乘热气球在空中遨游的假照片。最后，研讨职员请招募者再供应三张参与者的实在照片，这三张照片实在地记录了参与者曾经历过的一些童年趣事，比如生日集会、海滩玩耍或者观光植物园等。