得克萨斯人：好吧。你打哪儿来，蠢货？
均匀而言，15%的女性会感觉讽刺女性的笑话好笑，但持一样观点的男性却高达50%。这些笑话的评分充分辩明，“优胜性”实际的确能够解释让男性和女性发笑的东西有何分歧。不过，这并不料味着男性和女性在诙和谐笑话上没有不同。研讨发明，男性讲的笑话要远远多于女性。有人做了一项研讨，让200名大门生记实在一周内听到的统统笑话，并说明讲笑话者的性别。这些门生共记录了604个笑话，此中60%都来自男性。讲笑话的人在性别上的这类差别性在很多国度都能够看到，即便是刚开端学会讲笑话的小孩子也呈现了这类环境。
因而我制定了一个基于互联网的国际性研讨项目计划提交给了英国科学促进会，并将其定名为“笑话尝试室”。我将会设立一个网站，该网站分为两大部分。在第一部分，人们能够在线输入他们最喜好的笑话，然后提交至档案库。在第二部分，人们需求先答复几个与小我信息有关的简朴题目（比如性别、春秋和国籍等），然后评价从档案库中随机选出的一些笑话到底有多好笑。在为期一年的时候里，我们将能够逐步建立一个庞大的档案库，并且能够汇集到环球各地网民对分歧笑话的评分。有了这些数据，我们就能够以科学的体例找出让分歧的人发笑的身分，以及到底哪一个笑话能够让全天下都乐畅怀。英国科学促进会对我提交的计划表示承认，因而“笑话尝试室”一起绿灯地顺利上线了。
两千年前，古希腊哲学家柏拉图猜测优胜感在缔造诙谐的过程中扮演着关头的角色。我们的研讨服从不但考证了他的猜想，并且还显现，即便是在21世纪，那种建立在别人不幸之上的植物性大吼仍然存在。
1934年，伍尔夫传授和他的同事们颁发了“优胜性”实际的首个尝试研讨服从。研讨职员别离请犹太人和非犹太人评价各种笑话的好笑程度。为了尽量节制笑话的闪现体例，研讨职员把统统的笑话印在了一条长140英尺（约43米）宽4英寸（约10厘米）的布上，然后以牢固的速率把长长的布条从尝试室墙上的开孔里穿过，确保每位参与者一次只能看到笑话中的一个单词。每则笑话的末端处都会印上一个星号。只要一看到星号，参与者就必须喊出他们感觉刚看到的笑话有多好笑。笑话的好笑级别介于-2 （非常无趣） 和+4 （非常诙谐）之间。正如亚里士多德和柏拉图所瞻望的那样，非犹太人会感觉贬损犹太人的笑话更好笑一些，而犹太人更喜好贬损非犹太人的笑话。尝试的另一部分是摸索有关对比组――贬损苏格兰人的笑话对于犹太人和非犹太人来讲是不是一样好笑。研讨职员向参与者闪现了一系列贬损苏格兰人的笑话，比以上面这则典范笑话：为甚么苏格兰人高尔夫打得那么好？因为他们认识到了击球的次数越少，球的耗损也就越少。成果诧异地发明非犹太人比犹太人更感觉这则笑话好笑。开端的时候，研讨职员在想是不是因为非犹太人更有诙谐感，厥后认识到挑选贬损苏格兰人的笑话作为对比组实在是不明智之举。犹太人和苏格兰人都常常被人当作笑话中的“鄙吝鬼”，这让犹太人对苏格兰人产生了怜悯心机，以是他们会感觉讽刺苏格兰人的笑话并不好笑。很明显，参与这类具有初创性的研讨对于人们来讲并非易事，有些参与者抱怨说，很多笑话他们早就听过多次了，有一小我乃至表示，他宁肯蒙受电击也不肯意再听甚么一句话诙谐了。