心灵的磨练不会按捺你的才气，除非你在内心深处否定它，不然它并不会是以而消逝……
而接踵而至的心灵引诱，则变得更加活泼和充满了致命的吸引力。
但是其隐晦的、对于本身内心的否定却埋下了种子，它会让下一次的冲破变得更加艰巨。
只要武僧这类职业中的方向修行的存在，才会深切地去研讨这些东西。
而这100个日夜内里，他不能转动，不能臆想。
跟着易秋的心灵天下的奥妙窜改，他的面前开端呈现了新的窜改……
但是很快，它们便在超凡体质的规复速率下消逝了。
易秋独一所晓得的，现存的心灵景况册本内里其大部分是以冥想的阶段改行动为首要参考的。
当然这类东西是必定没法呈现一个令统统人对劲的观点的，从现在尚存的、传播度比较遍及的心灵景况册本数量来看，其数量是远超越武僧进阶职业数量的。
而心灵强大以后，这类册本才具有参考的意义，但是易秋懒得去参考，他更情愿顺其天然地凝练本身的意志。
易秋晓得这是实在的，但是就如同妖怪的言语普通，是一种扭曲的实在。
抵抗一时的引诱并不困难，困难的是在于日日夜夜的死守。
但是天空中凝固的幽绿色的风、悬浮的落叶，另有那永久地逗留在了地平线之上的太阳，都在彰显着一个究竟：
…………
如果他还具有必然的思惟学问的，将其本身的心灵景况窜改豆割为几个虚无的思惟境地并不是多么困难的事情。
究竟上，就如同他们所了解的那样，这只是一种糊口态度。
传统武僧其强大的心灵所对应的，也是最为痛苦的、刻薄的心灵修行。
哪怕是心灵方士，他们也更多地计算于本身灵能的多少和对于灵能的开辟程度。
因为这合适他的赋性，是最合适贰内心需求的挑选。
如果说曾经的痛苦只是好像置身火海，现在的痛苦便如同全部躯体浸入岩浆……
易秋向来不看这些东西，在心灵尚未强大的时候，看这类册本只会留下太多属于别人的印记。
痛苦一波波地涌来，但是终究都暗淡地撤退了。
气是增加是冥想修行的首要产品，但并非全数。
从某种角度来讲，一个心灵修行达到必然程度的武僧，都是有资格去阐述本身的心灵景况的。
来自第一阶段的痛苦打击在这个时候所带来的痛苦倒并不显得难过，它给这死寂的时候重新付与了新的观点――固然那是痛苦的，并且充足刻苦铭心。
但是易秋仍然安静地盘坐着，他的躯体不时因为这清楚的痛苦感知而闪现出非常的通红，仿佛真的被岩浆灼烧了普通。
那，是源于心灵的打动，是孤傲所赐与的奉送，是丰富的回报，也是应有的衷肠……
要保守纯粹的意志，并且不竭抵抗随时都能够到临的，变得更加强大的第一以落第二阶段的冥想修行磨练。
很多时候，凡物们总期许将困难留到明日，而将欢乐留在本日。
虚无的时候一点一滴地流逝着，终究，把稳灵天下的一百个日夜达到以后，一种新的窜改从易秋的内心深处开端萌发。
普通来讲，它并不会形成多么大的影响。
而独一的，也是最好的挑选，就是将统统的、最好的意志付诸于第一次。
固然它并没有非常激烈的个别气势，但是能够合用于绝大部分情愿停止这一修行的聪明生灵。
易秋晓得，只要他接管来自这心灵的引诱，他便能够从这里退出去。
易秋闭着双眼，面色安静，他的心灵之湖仿佛也随之变得停滞了，仿佛落空了朝气普通。