以是当三五个穿礼服的扑向张三会的时候，看热烈的人干劲更足了，乃至有人吹起了马哨。
卜羲怀文仿佛完整没听到自家妹子的话，他只是感觉本身的设法有些荒诞，如同很多充满忌讳的老行当一样，他们赶尸一脉，到现在实在也只活在了古书文籍和长辈白叟的口中，起码卜羲怀文长这么大，也向来没有见到过真正意义上的赶尸人，徒有其术，无有其用。
卜羲怀文却看也没看老所长，低声道：”不消了，查不出甚么的！“
长辈苦笑着奉告他，丧失人道的人，比丧失生命的尸要可骇的多。
即便是盗墓之人身后的灰头土脸也远远不及如此。
如此，落得一身轻松的老所长赞成的看了两眼通情达理的卜羲怀文，就挥动手斥逐了人群，本身个儿带着人也一溜烟的散了。
卜希女人有些不知所措的蹲在卜羲怀文身前：”哥啊，你别吓我，爹娘如果晓得你对一个不明不白的死人行我们一脉的大礼，还不扒了你的皮！“
卜羲怀文仍然记得家中长辈回想起时说：“当时候，赶尸一脉，如这漫天散星普通，隐于黑夜之，每当太阳升起之时，便在世人眼中肖匿身影，赶尸一脉散于天下各地，隐于繁华喧闹当中，每逢人间大乱的时候，赶尸一脉便会自暗中倾巢而出，顺天意，明民气，非客死他乡者不赶，非以财贿为目标，赶尸一脉就如同当今这世上的铁路一样，只是他们赶尸人所架起的，是芸芸众存亡去以后一个落叶归根的归程……”
那么，既然这近几十年，赶尸人早已销声匿迹，这地上的死尸从何而来？若真有赶尸人再次出世，他黔南卜羲一脉身为人间赶尸权势当中最重的此中一个，不成能不知。
一旁的卜希女人没见过本身的哥哥这副六神无主的模样，摇着卜羲怀文的手臂：“哥，你如何了……”
而地上的死尸，只孤身一人，也正应了卜羲怀文影象中长辈所说，赶尸者，不管尸多尸少，尸队中，只能有一个活人，这独一的活人便是赶尸匠，如此只是为了制止尸身过量打仗人之活力。
人间传言，最后一个赶尸之店，存于抗日战役期间的重庆，有人曾在重庆打铜街一个青砖黑瓦的败落屋檐下的陈旧的门框上看到过一行青墨所写蝇头行书，上面写着”代庖赶尸还湘“。
把本身这一脉的传承说成饭碗，能够会有些俗气，乃至对传承有些不尊敬，可究竟就是如此，只是现在的世道，他们这碗饭，已经端不起来了。
朱砂、青墨、三清铃，三皇、斩鬼、道经师宝印……
那边，三五个穿礼服的人何如不了张三会，自发脸上无光，而一旁脸颊肥胖的派出所老所长却一向拿猜疑目光的看着张三会腰间与地上死人非常类似的黄布袋，出于一个老差人的直觉，老所长非常笃定张三会的身份与地上死的此人定是有些甚么关联的，可当老所长眼角余光扫到人堆里的惜尘萧老头他们的时候，神采猛的白了白，这些人，是有构造的……
只留下张三会、袁屿萧老头他们几小我迷惑的看着卜羲怀文。
这些东西，是每一个领尸的师父随身保命的东西，青布衫，青布帽，铜盘铜锣烂草鞋……世人称穿戴如许道袍的法师叫赶尸匠。