贞人，也就是大巫，在占卜后得出结论，天灾水灾是因为君王的品德呈现题目了。要想处理，就得燔祭。
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再以后，便是纣王与荀九对话中，提到的那位先祖——武乙。
那种感受很奥妙，全部信息接管过程，就仿佛他化身为旁观者，目睹了统统的颠末。
若适应天道，助周伐纣。那么，《封神演义》上定会多出十四个名字。
权贵不想兵戈，因为兵戈要费钱，那些钱本来应当是他们的，凭甚么给你这个铁头娃拿去浪？
站在比干的角度，身为王室成员，首要想到的天然是国本。
道与义，以性命为代价，达成均衡。
荀九终究认识到，同是贵族出身的本身，所思所想除了学问以外，也与那些权贵仆从主无异。
不是没脑筋，因为，那就是他的忠义！
这位商朝的第二十任君主，看破了贞人的伎俩，便决定对巫教势利停止反击。
又或许，贰心中对本身的运气、大商的国运，被比干言中而不甘。
焚的书都是思惟陈腐的陈规旧矩，至于坑儒，就纯属扯淡了。被坑杀的，实在是那些欺诈了始皇的方士、炼丹士。
不，不成能是纣王。
但，要他们帮着纣王，对战讨伐暴君的西周将士，他们也做不到。
但题目也在于此，期间不答应。
公元前1300年摆布，狠人盘庚退场。
脾气暴戾、傲岸自大的纣王，不知想到了甚么，并没有直接答复。只是沉默垂首，看动手中那把神兵利器，仿佛自言自语般地说道——
战国七雄，齐楚燕韩赵魏秦，哪个不是华国的。但之于当时的楚人，老秦就是敌国、是死仇。
因而，一场针对王的大型争光活动，由商朝内部伸展开来。
在此之前，林烬对中原汗青上这个最富奥秘色采的朝代，所知甚少。传闻最多的，就是殷墟出土了甚么文物，殷墟又出土了甚么文物…
终究，纣王没杀荀九，只是令他分开朝歌。
以是，如许一把王者之剑，为何会落到一个邪修手里？
权贵仆从主与巫祭本为一体，目睹巫祭说话越来越不好使，到了纣王这里直接就‘我命由我不由天’了，仆从主们天然坐不住。
大到甚么程度？
可惜，纣王败了。
对于这位‘我命由我不由天’的暴君代言人，他始终秉承着不熟知就不阐发，也不下判定的原则。
或许，是想让荀九代替其恩师比干，看着大商如何逆天改命。
不管他走到那里，都带着这把剑，但他从未用这把剑斩杀过一条性命。
巫祭死力想要规复祭奠典礼，纣王‘老子就爱横着走，天能拿我如何着’。
所谓洗白，更切确的说法，是通过汗青质料、考古发明，尽能够复原那些顶着各种骂名的各路大佬，平生所作所为的实在环境。
即便晓得本身所作所为，终究会落得个众叛亲离，他也在所不吝。
玉无完璧，人无完人。
‘前人栽树，先人乘凉’而栽树的盘庚、武乙、子受，各安闲在朝期间，都收成了‘暴君’、‘昏君’的名衔。
林烬当然不是阿谁亲历者，以上统统都是《万物之书》以信息传输的体例，直接灌进他脑海中。
贰心底，只想晓得一个答案。
固然，纣王本不是甚么完人，浑身高低缺点多得像个筛子。
因为，全部视角都像是在旁观纣王。
比干？荀九？又或者是…
‘王，您怒杀恩师，可曾有悔？’
不是头够铁，因为，那就是他的霸道！
有一段时候，各国出现出大量‘洗白’专家。
横向对比，华国早在3000多年前就把高高在上的神权斩落马下，小我和朝廷不再服从于鬼神，民智得以开导。比欧洲王权与神权均衡的时候，足足早了2800多年。