但因为持续时候比较久，前后将近三分多钟，精力力耗损掉的总量就比较可观了。
第三阶段，林栖期；大哥的婆罗门把产业赐与儿子们，本身则栖居在树林里修苦行。以是，这个阶段相称因而苦修期。
第四阶段，豹隐期；与世俗亲缘等干系完整断绝，穿粗衣、持水瓶，游历他方。
情感值极低的感情停滞者，底子不成能代入到别人的角色，与别人的人生共情。
精力力则弥补了他之前所破钞的，如许一来，就给了他趁机反攻的机遇。
终究，在某个凌晨的祷告后，萨尔曼亲手杀了老态龙钟还做着家属畅旺大梦的父母，干掉族中那些老是哔哔个没完的长辈，扔下吓傻了的老婆和两个毫无豪情的蠢儿子，萧洒拜别。
用他本身的话说，甚么世面没见过？
红衣僧的[愣严伏魔咒]，威压极其可骇，连间隔其最远的林烬，都被震得七窍流血，与其更近一些的陀门宗弟子们，环境就更糟了。
彼时的印度成为英国殖民地，传统祭奠一度被荒废。各大祭师家属，在如许的大环境里毫无例外埠式微。
如许的局势所趋，岂是萨尔曼一人之力所能窜改。
而另两个神使，就简朴多了。
不死不休的战役是实在的，罗刹姐弟化魔、红衣僧使出杀手锏，也是实在的。
而这些能被神使看中，成为座下弟子的，又有哪个不是背负着不堪的过往，咬牙活下来的狠人。
…………
这话一点没错。
或许是命不该绝吧，天降大雨，小男孩得救了。没被火烧死，却是以毁了容。
第一阶段，梵行期；每个婆罗门8岁的时候必须拜师学习吠陀。吠陀是印度最陈腐的文献质料，此中包含歌颂诗、祷告文和庞大难懂的咒语。
如果开一场比惨大会的话，恐怕都难分伯仲。
他疲于奔命，四周交友别的祭师家属，企图振抖擞来。但却一而再、再而三地被回绝。
云游四方推行佛教的和尚，有很多都是进入豹隐期的老婆罗门。
萨尔曼、乾达婆、苏旺提耶，三人看到的都是正在产生的实在环境，但唯独看不到主导统统的林烬，当时真正的状况。
倒地一堆，不死也根基废了。
就在红衣僧哈农对罗刹姐弟、萨尔曼联手乾达婆对苏旺提耶，两方搏杀进级的同时，林烬以阵局为引，将地宫与本身的精力连接。
至于多活几十乃至上百年，有甚么意义？每天萝卜白菜，就是多活一千年也没劲。
至于苏旺提耶，当然是连接了另一个男弟子的残念。
但是，父亲和族中长辈却不肯放他拜别。
大师都想过好日子，没人情愿回到林地破庙里十年如一日地苦修了。
只要重走那段没法面对的人活路，才气让乾达婆重拾阿青的影象，翻开那扇死力封闭的心门。
但此次，他不能再取巧地复刻地宫的气象。
第二阶段，家住期；这是婆罗门最舒畅的时候，学习12年后能够返回家中结婚生子，运营人间的俗务。做买卖或者从政当官，搞艺术甚么的都行。
亲生父亲为了救儿子命，以45万泰铢的代价，把女儿卖给器官暗盘贩子。
母亲拼尽尽力用铲子在地上刨了个洞，将儿子藏地里头，用身材挡住大火。
因为那张鬼脸似的面庞，村庄里的孩子老是霸凌他，大人们最多也就嘴上说几句怜悯的场面话，向来没人向他伸出过援手。
萨尔曼小从学习祭术，刚成年就被父母及族中长辈寄予厚望，指着他能光兴门楣。
修行很苦。
而他此时之以是会感到精力力匮乏，就是因为他将[内境]细分为三，为三位神使量身定制了独属于小我的幻象。