社会中很多人都具有道义应得型的公理观点。比如越是尽力的孩子教员就越感觉他应当获得好成绩；从小就不尽力的孩子今后糊口宽裕也是有其必定性的，等等。
再说得大一点，假定大师都和真知子一样，将每一集的公理判定标准凭借于某个特定的对善的观点，如果把公理看作是一小我和其别人的角色之间的婚配干系的话，实在就没有给自在留下空间，而想要自在，就应当像古美门状师一样，不要依靠于从我的父母、我地点的社会中留下的那些特定的角色、传统微风俗的束缚。
“有甚么烦心de事情能够对我说，让我开导开导你。”朱紫很当真的看着井上真央。
如果纯真只是如许的设定，那又会显得整部剧情面味太少，是以编剧对于人物的描画也下了很大的工夫，真知子固然从善的目标去判定公理的体例不对，但她那份天生的仁慈和品德的感化对于古美门是有感化的。是以这里也昏黄的触及到了一些社群主义的观点，乃诚意理学上的一些观点。
“那你说说我应当上甚么综艺节目？”井上真央拖着下巴。
“究竟上我更记念当时无忧无虑的糊口，现在固然我的身份职位高了，但是欢愉却少了。mao酱你不懂啊。”朱紫由衷的感慨了一句
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通过真知子在每一集的表示便能够看出她是一个热中品德，从品德的层面去分解公理，但是古美门状师对于本身的状师定位熟谙得非常清楚，他偶然去做一个从品德山顶扫射众生的“品德家”，实际上他本身的状师身份也不是一个倡导品德的人，不止一次的说”状师不是神“。古美门他需求做的就是遵循法律答应的范围去做本身的事情（为本身的代理人争夺权益？，不为本身代理人争夺权益的电影第一个想到想到的就是可骇角，而司法公道就是遵循如许的公道法度表现的。
“JohnRawls：我们操纵我们的才气通过比赛法则获得胜利，但是如果以为我们本身本来就应当具有那些可巧被这个社会所推许的本质的话，这就是一个自大和弊端的设法。“以是那些从真知子角度看天下的人，常常被古美门状师从另一个角度一下就破解了。
“朱紫君，你晓得？实在我也非常记念当时候的糊口。在艺能界待的时候越长，就会有一种越来越无聊和空虚的感受。”井上真央叹了一口气。
“烦心的事情太多了，不晓得该说些甚么了。”井上真央很忧?的摇点头。
当代的政治实际以为公理不能凭借在一个善的目标或政治糊口目标上。要完成每一集的诉讼代理，去达到人们以为公道和公理的路子，实在只要一条，就是法度的公道性，品德是毫不能作为评价和定性的目标的。
在早稻田大学法学部毕业后插手三木状师事件所停止状师职业修炼的菜鸟状师黛真知子（新垣结服饰）为了帮一起行刺案的当事人洗刷明净，在同为状师又是本身老板的三木长一郎社长的私家秘书泽地（小池荣子饰）的指导下找到了有着各种评价的传奇状师古美门研介（堺雅人饰）来指导本身。古美门研介具有极高天禀的辩白才气，为了赢得胜利不吝利用任何手腕。由他成为状师出道至今仍然保持着百分百的骄人全胜记载，也曾经是三木长一郎（生濑胜久饰）麾下的对劲弟子。但是因某起事件的产生导致这两大状师界巨擘最后分裂。因为菜鸟状师在奉求时提到的丰富酬谢，令腹黑又贪钱的古美门产生稠密兴趣；看在巨额状师费的份上古美门状师最后同意出山，最后他在法庭上仰仗本身巧舌如簧、倒置吵嘴的才气博得诉讼。在此以后，作为菜鸟的黛插手了古美门状师事件所持续本身作为状师的修行，而接下来连续串的官司又将古美门和三木沉疴已久的旧怨重新摆上桌面。