西门豹为邺#9令，佯亡其车辖，令吏求之不能得，令人求而得之家人屋间。
六。韩昭侯握爪而佯亡一爪，求之甚急，摆布因割其爪而效之，昭侯以此察摆布之诚不割。割爪，不诚。韩昭侯使骑于县，使者报，昭侯问之曰：何见也？对曰：无所见也。昭侯曰：固然，何见？曰：南门以外，有黄犊食苗道左者。昭侯谓使者毋敢泄吾所问于女，乃命令曰：当苗时，禁牛马入人田中同有令入，而吏不觉得事，牛马甚多入人田中，亟举其数上之，不得，将重其罪。因而三乡举而止之，昭侯曰：未尽也。复往审之，乃得南门以外黄犊。吏以昭侯为明察，皆悚恐其所而不敢为非。
戴驩，宋大宰，夜令人曰：吾闻数夜有乘輼车至李史门者，谨为我伺之。令人报曰：不见輼车，见有奉笋而与李史语者，有间，李史受笋。遣伺輼车，故实奉笋，本令伺奉笋，彼当易其辞。
鱣似蛇，写似烛。人见蛇则惶恐，见烛则毛起。但是妇人拾蚕，而渔者握鱣，利之地点，则亡其所恶，皆为孟贲。鱣、蚕无益，故交握拾，皆有孟贲之勇。
一曰#8。韩昭侯曰：吹竽者众，吾无以知其善者。田严对曰：一一而听之。
一曰。越王勾践见怒鼃而式之，御者曰：何为式？王曰：鼃有气如此，可有为式乎？士人闻之曰：鼃有气，王犹为式，况士人之有勇者乎。是岁；人有自对死以其头献者。颈，割者也。故越#6王将复吴#7而试其教，燔台而鼓之，使民赴火者，赏在火也。火虽杀人，赴之必得赏，故赴之不惧也。临江而鼓之，令人赴水者，赏在水也。临战而令人绝头刳腹而无顾心者，赏在兵也。又况据法而进贤，其助甚此矣。进贤能够得赏，又无水火之难，则人岂不为哉？其所不进贤者，但君不赏故也。
#1『言』字显系『信』字之误，当改。
卫嗣公使报酬客过关市，关市苛难之，因事关市以金，与关吏乃舍之，嗣公谓关曰：某时有客过而所，与女金，而女因遣之。关市乃大恐，而以嗣公为明察。
魏惠王谓卜皮曰：子闻寡人之声问亦何如焉？对曰：臣闻王之慈惠也。王欣然喜曰：但是功且安至？对曰：王之功至于亡。王曰：慈惠，积德也，行之而亡何也？卜皮对曰：夫慈者不忍，而惠者好与也。不忍则不诛有过，好予则不待有功而赏。有过不罪，无功受赏，虽亡不亦可乎？
淳齿闻齐文王之恶己也，及矫为秦使以知之。王既不疑秦使，必以请告。
#7『吴』误为『吾』，据张榜本、赵用贤本改。
注释：
子之相燕，坐而佯言曰：走出门者何白马也？摆布皆言不见。有一人走追之，报曰：有。子之以此知摆布之诚信不。伪报有白马者，是不诚信。
李悝为魏文侯上地之守，而欲人之善射也，乃命令曰：人之有猜疑之讼者，令之射的，的，所射质。中之者胜，不中者负。令下而人皆疾习射，日夜不休。及与秦人战，大败之，以人之善战射也。
韩昭侯令人藏弊袴，酒保曰：君亦不仁矣，弊袴不以赐摆布而藏之。昭侯曰：非子之所知也。吾闻明主之爱，一嚬一笑，必忧其不善，劝其能善，不妄为也。嚬有为吨，而笑有为笑。今夫袴岂特嚬笑哉。嚬笑尚不妄为，况弊袴岂能够无功而与也。袴之与嚬笑远矣，吾必待有功者，故保藏之未有予也。
#5『今』显系『令』字之误，当改。
越王问于大夫文种曰：吾欲伐昊，可乎？对曰：可矣。吾赏厚而信，罚严而必。君欲知之，何不试焚宫室？因而遂焚宫室，人莫救之，乃命令曰：人之救火者死，比死敌之赏。救火而不死者，比胜敌之赏。不救火者，比降北之罪。人涂其体、被濡衣而赴火者，左三千人，右三千人。此知必胜之势也。