虞恭肝火中烧，完整落空了明智，指着徐佑的鼻子，痛骂道：“徐佑，竖子尔，名行无闻，奸刁反覆，竟敢在雨时楼中大放厥词。戋戋贱民，粗鄙武夫，自夸晓得古今，与显圣比肩而论道，却不低头看看本身，身着青衣，头戴小冠，义兴徐氏，本就是三世不读书的蛮子，尔何知？中寿，墓之木拱矣！”
遵还是例，先停止人身进犯，好好的损了虞恭一番，然后转过身，面对楼内高低三层的统统人，跟后代高台演讲差相仿佛，大声道：“当然，纵横家也有很多违背忠孝节义的处所，论诈之变而讳其败，言战之善而弊其患，其学说颇多浅薄，不敷为百世师，更不敷为天下法。以是需求有识之士精研纵横是非说，比方《战国策》，从中挑出可堪一用的事理，去除惑于流俗的妄言，也就是所谓的去芜存菁。如此，才是真正的治学之道，却不能像虞郎君一叶障目，而不见泰山之高，莫非因为得了痈、痤之症，就要割掉全部直中吗？”
纵横家是最爱用寓言和比方的派系，徐佑有样学样，驳的虞恭哑口无言，手足微颤，双目尽赤。
顾允满面怒容，道：“雅集，雅集，何谓雅？正而有美德谓之雅！家世当然要紧，但才学品德一样要紧，你虚有家世，却无才学品德，屈辱家风，尚不知耻辱，有甚么脸面说别人小知间间，小言詹詹？”
“其文辩丽恣肆，文辞极胜，扶急持倾，运亡为存，是乱世之书。乱世当中，性命贱如草芥，故而出世了纵横家，因势为资、据时为画，都不过是适应时势的进取之道。比方虞郎君，从会稽千里迢迢，舟车劳累而至钱塘，岂不是也想在雅集之上立名？这是乱世时你的进取之道，却又为何嫌弃乱世时别人的进取之道呢？道无高低，殊途同归，张仪、苏秦、公孙衍等，无不是高才秀士，儒、道、墨、法、阴阳之学，全都烂熟于胸，若论才识，郎君恐不及他们之万一！本日又有何颜面妄议先贤？正如子贡说夫子，‘夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美。’你站在墙角下，身高不及六尺，不得其门，如何能够看到《战国策》里纵横家的绚美人生呢？哈，他们泉下有知，或许会气的重返人间也说不定！”
虞恭起先自发得得计，给徐佑扣上是非派的恶名，激起统统人的同仇敌忾之心，当可立于不败之地。不成想徐佑的利口比预猜中的更加短长，把心一横，冷哼道：“先前说六家有好坏之分，可你却极言是非派的长处，不肯说是非派的缺点，还敢否定你跟那些见利忘义的所谓纵横是一丘之貉吗？”
儒家令人恭敬，纵横家令人害怕，以徐佑现在的身份职位和面对的内部环境，走儒家的路数，要比纵横家安稳且实际，以是虞恭给他扣一个是非派的帽子，徐佑果断不能戴，并且要果断的反击。
“你……你敢？”
“你！”
尔何知？中寿，墓之木拱矣！
楼中顷刻堕入了让人堵塞的沉寂，仿佛大风雨行未到临前的压抑感，充满着每小我的心口。顾允怕徐佑大怒之下，作出不成清算的事来，忙大步上前，厉声斥道：“虞恭，还不退去？相互辩诘，是讲求你的才学，不是让你满口肮脏，没得屈辱了这座雨时楼，屈辱了这座孤山！”
虞恭被他的杀气所激，两股战战，几欲先走，脚下却仿佛长了根，挪动不了分毫，跟着徐佑的逼近，浑身的胆气丧尽，高低齿收回撞击声，远近清楚可闻，举头上望，泣声高呼：“青符，救我！”
“虞郎君，此言差矣！”