殊不知徐佑直接从印手菩萨释道安处偷来的学术服从，像这类不世出的牛人，脑袋构成和别人都能够不一样，拿来装逼再合适不过。
第一日傍晚，庾法护大笑走出本无寺，早有闻声而来的老百姓围成了团，纷繁问道：“庾郎君，内里辩的如何？可有好听的么？”
世人懵逼，目瞪口呆的望着他拜别。谁想第二日，又是这厮，刚到中午就从寺里出来，直接解开宽袍，暴露白净的胸肌，侧身躺在路边，以手托腮，闭目晒着太阳，舒畅之极。
支迦罗悄悄侯着，并没有催促，风采远胜刚才阿谁和尚，等徐佑清算伏贴，这才问道：“请徐郎君不吝指教！”
徐佑缓缓的道：“弘赞教理，宜令允惬，法鼓竞鸣，何先何后？法师困在井底，看不到江河之阔，佛法精义，更远比江河更加广袤。《阿含》流行于汉，当时谁知《般若》？莫非解《般若经》以厥后者，不如《阿含经》之所谓的先达？因般若而分六家七宗，莫非你感觉以竺宗主之能，尚不及解般若之先达吗？”
竺无尘担忧的目光看过来，或许整座禅堂的僧众，只要他是真正为徐佑好。但是以他的身份，这个场归并不能做些甚么，安玉秀则不一样，翻开帷幕一角，低声和侍女说了句话，就看到一个侍女走了出去。过了半晌，她的身后跟着两个部曲抬着一方锦榻放到徐佑身边，扶着他斜斜靠坐在榻上，再用绣着金银丝线的厚枕撑住腰身，腿上还搭了条荷花刺绣的缎子，顿时舒畅了很多。
“你！”和尚瞋目而视，却讷讷不能言，他总不能说竺道融不如先达，只好拂袖坐下，气鼓鼓的闷头活力。
竺道融先先容了徐佑，表示成心尊其为大毗婆沙，为公允起见，凡是有以为不当者，自小沙弥至各宗主，皆可劈面辩诘。若劈面辩诘难不住他，不准过后用心找茬，如果被抓到，将遵循沙门戒律严惩不贷。
这是竺道融的摸索？还是偶尔？
徐佑勉强笑道：“无妨！”
但也只是或许，竺道融深不成测，若没有实足的掌控，腐败不会冒险。
竺无尘现在在本无宗里的职位很高，连带着沙门里的职位也不低，看到有他陪在徐佑身边，满院白衣胜雪，俄然变得鸦雀无声，世人主动分开站到两侧，留出中间一条通道。竺无尘双手搀扶着徐佑，态度虔诚恭谨，清楚是以师礼待之，更是引发无数人的猎奇心，很多人偷偷昂首张望，目光里大多是不解和惊奇。
“本日吃得太饱，我得晒晒书！”
竺无尘还是那么高大细弱，不过面比拟起当年温和淡然了很多，他走过来扶住徐佑，声线也没那么的震耳欲聋，反而沙哑降落，道：“宗主让我关照大毗婆沙，”说着有几分担忧，道：“你的伤势……”
要不要再吐点血？
“竺法师，莫要动嗔怒。”徐佑温声道：“你修行有成，岂不知存亡有命？我若因六天而死，自是宿世因结当代果，何必计算？”
是夜，徐佑宿在本无寺。
虽说他现在神功大成，吐点血无伤风雅，可也挨不住整天的吐。吐得身子虚了，家里另有个詹文君，初尝内室滋味，恰是痴缠的时候，那大长腿苗条有力，别搞得夫纲不振，可就太不给男人争气，何况这年初也不晓得有没有六味地黄丸卖的……
第三日夜，大幕垂下，六家七宗达成共鸣，尊徐佑为大毗婆沙。徐佑精疲力尽，口干舌燥，见竺道融提出了一个很不公道的要求：
简朴来讲，翻译经籍，要答应在修辞语法上适应中土的文风和风俗，要略去佛经里常常呈现的反复语句和乱七八糟的夹注，别的还要争夺翻译出来的文籍能够适应分歧年代、分歧国籍和分歧公众的要乞降风俗，在此根本上，最首要的是又不失佛法的本意和原旨，然后能够凭此连绵后代，传播千年。