“好好好！”中年和尚雀跃不已，醒过来才觉失了佛心，忙双手合什，道：“小僧心无宗智现，不知可否借《华严经》一观？”
宴席过半，俄然听到断断续续的抽泣声，徐佑昂首望去，是竺无尘中间一个三十多岁的中年和尚，他夹着斋菜，送到口边，不由想起了那些惨死的僧众，忍不住悲从中来，哽咽道：“佛法东渐以来，历朝历代，多少大德高僧呕心沥血，方能在其间设像行道，百不足年，尝尽艰苦万苦，正法遂兴。乃至于招提栉比，宝塔林立，金剤与灵合比高，广殿同阿房等壮，又是多么的盛况？可彻夜回望江东，各处断瓦残垣，经籍神像焚于业火，比丘沙弥死于兵器，我辈惶惑不成整天，都道末法将临，必定导致正法衰颓，僧风浊乱，岂另有闲情逸致，对月而食么？”
“不错！恰是《华严经》！此经乃佛陀证道以后的第二个七日，于菩提树下为文殊、普贤等上位菩萨所宣说之自内证法门，是教法中的底子**，故为称性本教，亦称初顿华严。通此经者，能够明缘起，辨色空，约三性，显无相，说无生，论五教，勒十玄，括六相，成菩提，入涅盘，可谓三**尊。”
竺无漏口宣佛号，道：“《华严经》总计六十卷，安好无恙！”
徐佑点点头，表示了解，然后长身而起，目光扫过这些如丧考妣的在食案间徐行徐行，道：“佛活着的时候，称为正法，如是五百年；佛涅槃今后，而有些大弟子们还在，称为像法，如是一千年；再今后，于佛法中钝根少信，得道者极少，乃至垂垂于三乘中，信心成绩者，亦复甚少，统统修学人间禅定，发诸通业，自知宿命者，次转无有，如是一万年，称为末法！但是你们却知其然，不知其以是然，末法并不是说佛法不存，而是说没有人能够埋头修持佛法，为外道所迷，述意、五浊、时节、度女、佛钵、讹替、破戒、诤讼、损法，以是不能悟道，不能正果，就连佛陀也承认佛法实在并没有式微的时候……”
竺无尘和徐佑金陵见面时已经晋升小宗师，本日再见，修为又有精进，浑身高低本来练到了铜皮铁骨的境地，现在看上去却又变得柔嫩和败坏，很有返璞归真的妙法无穷。
自此镇海都和翠羽营的攻守之争成了常态，时不时的夜袭，或者明白日的骚扰，乃至有一次正在演武场调集，镇海都从前面冲了出去……两边无所不消其极，每小我都进入了战时的状况，从一开端的惶恐不安，到厥后听到号令立即成列，警悟性和反应力全数大幅度的晋升，比起之前再次产生了质的演变。而两边的胜负比，也从八比零渐渐的变成了八比一，十比二，再到厥后，镇海都已经很难攻入营内，就算勉强破开防备，也得快速撤退，不然就被包了饺子，全军淹没。
无漏功共五境，舍、念、智、乐、一心，竺无漏舍掉皮郛，破而后立，入舍境后规复了武功，又在得知竺道融身故，佛门尽灭以后，苦思怀念时踏入了念境的庙门，间隔小宗师仅仅差那临门一脚。
《华严经》是昙谶南渡以后，被竺道融关在本无寺的万佛阁中，经年累月方才译出成卷。不过只要六十卷，和后代由武则上帝持完美的八十卷《华严经》比拟，有诸多缺失和遗漏的覅处所。可卷帙虽出缺失，那也是《华严经》，号称经中之王，犹在也是经中之王的《法华经》之上。
徐佑把叶珉带到果林以后，给他讲了这个故事。叶珉内心明白，现阶段的任务，就是成为这条鲶鱼。但鲶鱼必然要比沙丁鱼强大，不然的话，不但不能摈除，还要被鱼群吃掉。