初始的震惊过后，世人打动不已，喝彩道：“佛子，佛子！”
“阿弥陀佛！”
只是，眼下的竺无漏已经踏上登天之路，而徐佑还在门外费经心神的寻觅拍门的那块红砖！
高惠神采煞白，神情从冲动难复逐步的安静下来，淡然看着世人，想起解缆时天师道的人问他的一句话：
不怕。
他笑了笑，笑的轻视又傲岸。
佛号声戛但是止。
心口蓦地剧痛，脚步踉跄，差点跌倒，高惠颤抖着举起手，指着黑压压的人群，凄厉喊道：“你，你们……你们好慈悲！好慈悲！但是，如许的慈悲我不要，不要你们假惺惺的不幸我！我没罪，有罪的是他，是竺无漏！”
高惠停了下来，他贪婪的盯着竺无漏的心口，然后目光上移，仿佛要把他的脸紧紧的记录脑海里。
成心偶然之间，通过孙陀利谤佛的类比，竺无漏在他们心中，仿佛已经成为佛陀在当世的化身！
记得你的话，我去死！
徐佑遥遥的望着莲台上的竺无漏，他闭眼合什，仿佛有佛光透顶，一刹时，心神几近为之所夺！
“佛子，不成，千万不成啊！”
好，若你赴死，我承诺你，今后必然手刃竺无漏，为你雪此深仇！
生不易，死亦难！
竺无漏舌颤莲花，娓娓道来，将这段融会了佛门因果的旧事说的充满了震慑民气的神异色采，他的目光扫过台下的世人，一字字道：“如是因，如是果，如是报！我和高惠一家，一样如此，我是净眼，高兰是鹿相，高惠是舍利佛，宿世有因，故而当代要受此报，你们要怀慈悲心，宽恕了他吧！”
左彣的呼声传入耳中，徐佑蓦地复苏，看着左彣体贴的眼神，眉头微微皱起，道：“这是甚么邪功？竟似能够摄民气魄……”
“固然如此，可仍有人质疑，比如舍利佛，他问的题目和你们一样：既然佛陀神通泛博，为何还会被孙陀利栽赃谗谄呢？”
孙陀利谤佛，是佛门影响比较大的一件事，也是对佛祖平生清誉最大的质疑。孙陀利是当时天竺诸邦的花魁，美色绝世，艳名播送，无数贵族和修行者都拜倒在她的石榴裙下，佛陀证道之前最驰名的通力安闲大神仙就为了这个女子放弃了修行。
“郎君！”
归处？
“阿弥陀佛！”
满园沉寂无声，很久以后，竺无漏星斗般闪烁的双眸流下一行清泪，取僧衣盖在高惠尸身上，然后回身，浅笑，道：“他往生极乐了！”
“胡说，我没有罪，我没有……有罪的是你，是你们！”
台下大喊，有人想冲要上去庇护竺无漏，却被白衣僧给拦住了，竺无漏浅笑着面对高惠，安然道：“你来吧，将刀刺入我的胸膛，让鲜血了结这段往世的劫。”又叮咛道：“等我身后，舍利无需供奉，可撒入江水中，长生永久庇佑钱塘百姓。”
先是竺无漏，然后是几个知事，再然后是一众白衣僧，继而是那些膜拜在地上的信徒，统统人齐齐唱着佛号，面相庄严，满眼悲悯，一声高过一声，一浪高过一浪，如梵音大吕，泛动九霄云外。
究竟将人逼得多么的绝境，才会如此安闲的说出我去死这三个字，高惠手中多了一把短刀，寒光夺目砭骨，迈步走向竺无漏。
生从何来，死往何去，
佛也好，道也好，都是系在脚上的布履，专为登天之用，合脚时能够穿，分歧脚时能够扔，唯有站在绝顶之上，才气真正摆脱佛道的桎梏和影响，当时候再问问归处不迟。
“佛陀是如许答复的：往昔畴昔世中，波罗奈城内有一博戏人，名叫净眼，巧于歌戏。城内有一妓女，名叫鹿相，端方姝好。净眼邀鹿相共出，求于好地以贪欢行乐。净眼承诺后身穿华服，严驾好车，与鹿相共载出波罗奈城，来到树园里。一夜以后，净眼看鹿相衣服珍妙。便生贪婪，杀此女取其衣服。而此园中刚好住着一名辟支佛，叫乐有为，乞食外出不在园内，因而将尸身埋于他住的庐舍内。后有人发明鹿相不见了踪迹，禀告国王，国王严令全城表里搜索，颠末波折，还是抓到了乐有为。乐有为没有为本身辩白，被判处了极刑，即将行刑时，净眼深感惭愧，供述了本身的罪恶。统统人都向乐有为作礼忏悔，乐有为心知不宜在此城乞食，入火中自焚灭度，以后舍利被大众供奉于四衢道。当时的净眼便是佛陀，鹿相是孙陀利，舍利佛就是国王。净眼造这罪过，无数千岁在泥犁中受煮及上剑树，无数千岁在牲口饿鬼中享福，至今成佛尤残殃未尽，受孙陀利当众谤佛的报应。”