冬至咋舌不已，道：“若不是亲眼所见，我不管如何想不到，佛门竟有让人落空理性的神通，恐怕天师道也比不过……”
“那可一定！”何濡自不会愤怒，有徐佑做榜样，静苑的民风开一时之先，任谁都能够陈述己见，笑道：“如来兴世，以本有为教，无在元化之先，空为众形之始，这是竺道融亲身阐释的佛门教义。可出土的诸多佛门典范里，记叙中多有神异，对本无之说却无出处。文未及此，又无通鉴，谁能证明这就是如来的本意？人当然能够弘道，如果连这‘道’都是假的，权势越大，岂不是害人越深！”
在实在的时空里，本无宗以后，三论宗、法相宗、露台宗、华严宗、净土宗、禅宗各领一时风骚，大要上看是佛教的教义在不竭的生长和窜改，本色上还是佛教内部分歧宗门的兴衰更迭。谁的教义更靠近佛门的本质，谁的学说更贴合释迦牟尼的原意？实在，只是此一时彼一时，看谁的权势大，信浩繁，传播广罢了。
俄然几声扫荡心扉的钟磬之声响起，他们这才发觉已经到了正殿门口，密密麻麻的信众从各地赶来，为的就是能够亲眼目睹浴佛节的盛况。左彣护着徐佑等挤到最前，看那身穿玄色九布祖衣的和尚持具按东西序位，分班而立，居中的恰是大德寺上座竺法言。
山宗也跟着小鸡啄米般的点头，他对佛经没兴趣，但郞主的话就是真谛，该拥戴时必然要拥戴。
冬至却不像履霜这么懂事，并且她比秋分要略晓得一些佛门的典故，大做鬼脸调侃何濡，嬉笑道：“其翼郎君，你从寺中来，却还没小郎这个俗世中人瞧的透呢！”
三唱结束，竺法言将太子像置于殿正中特别制造的莲华金盆座内的浴床上，口诵沐浴真言：
“七郎你这是唯胜者论，而不是唯究竟际！”
站在身后的暗夭如有所思，徐佑的话乍听平平，可往深处细心机考，老是给人醍醐灌顶之感。左彣跟暗夭的感受不异，敬佩道：“郎君所言极是！”
由此可见，棕教对人的影响有多么的短长！
秋分比来学天经玉算突飞大进，可牵涉到义理方面的东西仍旧听的糊里胡涂，清澈见底的眸子闪动着晕眩的细姨星，不幸兮兮的扭头去看履霜。履霜轻笑着俯到她的耳边，低声道：“几位郎君论佛，各有各的事理，我们听着就是了，不消管他们！”
徐佑鼻中闻到香气，低声道：“这是甚么汤，这么香？”
多日未见，竺法言比起钱塘湖雅集时更见肥胖，双目无神而暗淡，身形老朽而乏力，仿佛风一吹都会倒地不起。
何濡明白其中轻重，他只是过过嘴瘾，心中并不固执，悻悻然跟着徐佑跪了下去。徐佑真是有些啼笑皆非，何濡在北魏当和尚时不知膜拜了多少次佛祖，可来了楚国，对佛门的冲突竟然这么大，也算是异数！
竺法言上香、展具、顶礼，三拜以后，有沙弥站在台阶上，表示殿前众信徒下跪。徐佑他们站在最前，不跪显得太刺眼，何濡冷冷的性子，说不跪又能如何，徐佑拉了拉他，低声道：“跪六合，不是跪如来，且忍一忍，本日毫不能惹事！”
何濡却一改刚才的戏谑，神采渐突变得凝重，道：“这话你说错了，佛门这点小恩小惠的伎俩，最多只能让信众舍家舍财，可天师道的本领，却能让人舍性舍命。真比较起来，天师道要比佛门可骇的多！”
殿外的信众明显不是第一次插手浴佛节，同时跟着唱道：“皇宫降迹，雪岭修因。鹊巢顶，三层垒，六年苦行。若人皈依大觉尊，不堕沉湎。”