第七百四十一章 良策[第1页/共2页]

小寺人靠近朱安然耳边说道,眉毛微皱,脸上一副不忿的神采,声音也是抱怨不已。

房内的别的两位官员还在忙着写作,见朱安然到来也就只是昂首看了一眼,便又低下头奋笔疾书了。

谢太小寺人后,朱安然返回了无逸殿内,此时无逸殿内有三个官员完成了高文,正站在另一名奋笔疾书的官员中间,一边交换高文,一边等着这位官员把高文写完,好一同交到在无逸殿司直的内侍那,由其转呈永寿宫。

小寺人非常为嘉靖帝抱打不平,说到官方百姓拜观音不拜慈航真君的时候,恨不得要啐他们一脸的架式。

普通来讲,司直的内侍都是集齐四五篇作品后,再一起呈送到永寿宫御览。

“朱大人不是去奉旨稽查太仓了吗,如何得空来无逸殿了?”一名官员问道。

三位站着的官员点头回应,他们的官职都比朱安然高,在无逸殿的资格又比朱安然老很多,如此回礼并无不当。

一旁的三位官员笑着欣喜道,他们写了一天了,也不差这盏茶时候。

按照《历代神仙通鉴》记录,在普陀落伽岩潮音洞中有一名女真君,相传在商王时就在此修道,已习得神通三昧,发愿要普度天下男女。常常用丹药和甘露水布施百姓,南海人都称她为慈航大士。

“费事诸位同仁稍等我盏茶时候,允我再润色一二,收个尾,便能够一同送程御览了。”坐位上奋笔疾书的那位官员抬开端,歉意的与在一旁等待的三位同仁老友说道。

“哦,下官刚从太仓过来。”朱安然回道,“方才去钦天监请改换库门的良辰谷旦......”

据此可知,慈航真人最迟在商末周初就已经存在于中国汗青了,而佛教最早产生于汉朝期间,约莫在在公元前400-500年之间,传入中国的时候约莫在东汉期间,以是观音菩萨最早也只是在汉朝才呈现在汗青中。

进了房间,朱安然坐下来,铺上笔墨纸砚,就开端研墨了起来......

公然。

时候。

别的另有一个很较着的分歧点。

“以是说,就是因为这事让圣上表情非常糟糕,今早被宣到永寿宫的严首辅、徐阁老等大人,另有留在无逸殿的大人,都是因为这事在奋笔疾书呢。”小寺人这才言归正传,“以是说,方才不给朱大人通传,恰是为了朱大人好。”

下一秒小寺人说的话,也证明了朱安然心中的猜想。

张姓官员天然笑着应下,然后低下头用心于考虑写作。

固然慈航真人与观音菩萨在法相上看来如出一辙,但是在玄门看来,慈航真人与观音菩萨底子就是截然分歧的两小我。

按照古书记录可知,慈航道人本来就是女性,这与佛教分歧,在佛教风行观点中,观音菩萨本来是男儿身,厥后化作女儿身的。

“嗯......”

别的二者的法相也是有辨别的,寺庙**奉的观音菩萨的神像,在其胸口位置会有一个“卍”字的佛家标记,而道观**奉的慈航道人的神像则决然没有。

朱安然听到了他们的对话,面前一亮,颠末他们时,微浅笑着拱手与他们见礼。

“哈哈哈......本日总算是比张兄快了一点点,如果张兄有愧,你他日做东请我们吃一顿酒便是。”

如果你写一篇,内侍就送一篇的话,他写一篇,内侍又要送一趟,那内侍岂不是腿都要跑断了......

“你说这些个愚笨无知的,他们让圣上多悲伤呐,圣上为了他们,日日夜夜修道、斋醮祈福,向上天祈求消弭减轻天然灾害,祈求国泰民安,还不都是为了这些个愚笨不堪的,圣上有多少个祈福的不眠之夜呢,你说他们倒好,受着圣上祁来福分,却一个个白眼狼似的拜观音!”

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