任弘记得一千年后，于阗的末代王李圣天就叫这名，不过胡人祖孙重名是常事。
“毕竟端庄人，谁来西域啊！”
赵延年干这行二十多年，经历丰富，他带着几个汉人在河中浅水里赤脚踏步行走，便能辨出哪块是玉，哪块是石头，毫不会错过。而成群的于阗人也效仿，手挽动手，边在河中踏玉，边唱歌。
“孝武时随贰师将军征大宛，归时病笃，难以跟上雄师，遂滞留在于阗。”
除了手持礼品的尉迟信诃外，他身边却另有一个高鼻深目，碧蓝眼睛，光脑袋、披黄衣、赤脚缠布的老者，身边带着一个一样装束的少年。明显不是于阗人，于阗人种亦是东西混血，与楼兰颇似。
而募兵兵戈这类事，也只要自傲的六郡良家子才气胜任，毕竟普通人都对战役避之不及，干大事而惜身，见小利而忘义。
这一趟走下来，任弘内心有了底，早晨于阗王在都城西城设席接待他，其名曰：尉迟散跋婆，自述是于阗的第三代王，已垂老迈矣。
移民是一条前程，孝武时就在不竭将人迁到朔方、河西等地去。但人道就是如许，一线都会吸引力远超十八线小县城，大多数人宁肯在关中为奴，也不肯意到边塞得百亩地盘重新开端。
这故事的配角就叫赵延年吧，烂大街的名字轻易引发人共鸣。
“都护。”
“这故事且定在三辅、三河传播，朝廷募民来西域、北庭首要便是这几处。”
都是天下人丁最稠密的处所，和任弘去过的济阴郡一样，耕地与人丁失衡，开端落入马尔萨斯圈套里了。很多人因为天灾天灾落空了地盘沦为佃农奴婢，也不成能统统人都经商，而工匠根基世袭，技艺毫不过传，社会闲散职员一年比一年多。
“那这踏中美玉的于阗人能获很多少犒赏？”
希腊和尚！
第二章在傍晚。
译者答复，于阗人唱的意义是：“白玉白玉多斑斓，藏在水中多委曲。来到人间并不难，碰碰我脚便能够！”
本来是当年的老兵啊，李广利第二次征宛时，带出塞六万多人，回到玉门关的却只要万余，大多数物故于道，但也有千余人因为各种启事滞留在西域各邦，成了第一批迁徙的人丁。
再将本日的见闻编排些出来，让故事半真半假。比如于阗白玉河边，弯下腰就能捡到一块美玉，比如于阗人那首采玉歌，重在描述踏玉之易，让人听了后感觉我上我也行。
罽宾就是后代的克什米尔，与于阗国只隔着一道喀喇昆仑山口，至于沙门……
任弘翻了个身，沉甜睡去，但大抵是日有所思夜有所梦，他梦到这套淘玉的故事，今后被本身弄出好多版本来。
“此乃罽宾国沙门毗卢旃，也是于阗国的上宾！”
赵延年指导着远处的雪山，对任弘道：“敢告于都护，玉出于昆冈，是由夏春季熔化的雪水冲下来的，最后时要等秋末大水退去，河水变得清澈，才下河捞玉。”
……
可跟着玉石成了于阗的主打商品，于阗王等不了入秋，夏天也派人来采玉。
于阗王客岁是去太长安的，除了大汉将鄯善王位子排在他前面有些不快外，对这三年来直接贡玉调换丝帛的买卖极其对劲，对任都护毕恭毕敬，乃至还要将下午赵延年获得的羊脂玉送给他，为任弘婉拒。
于阗第三代王尉迟散跋婆见《关于于阗的藏文文献》所记。
任弘这才反应过来，于阗是佛教东传西域的第一个据点啊，看来大和尚们已经来到此处，但于阗王子引他来见本身是想做甚？布道么？