而三天后，这位母亲抓返来了几匹野马，在当着普洁的面驯它们时，从顿时摔下來，又被马蹄踩中了肚子，受了重伤。
固然隐居于雪山，但从佛陀开端，僧团们标榜的便是“出人间”，向人间遍及弘法，是统统佛教徒尽力的方向。
这是一个五口之家，男仆人死于两年前与汉军的交兵中，剩下两个四五十岁的白叟还干得动活，女仆人三十不到，却已经被苦北风霜磨砺得满脸皱纹，家里另有一女一儿，女儿名叫“普洁”。
弥兰陀蹲下来，暖和地为小仆人擦去眼泪，给她讲了一个故事。
不过弥兰陀倒是不恶感顾问牛，在他的故里犍陀罗，牛的职位很高，牛尿乃至被视为灵丹灵药。
固然阴差阳错没去成大汉来了匈奴，遭到囚禁，但弥兰陀还是在寻觅机遇弘扬佛法。
右贤王部下还剩下几个识字的汉人，弥兰陀所持那封任都护的信，是劝右贤王投降的，甚么“君若背叛卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位”。
在酷寒的夏季里，他学会了一点匈奴语，也体味了匈奴人的糊口和信奉。
关于业报循环的故事，非论是高高在上的单于诸王，还是浅显牧民，乃至是卑贱的仆从，都逃不过存亡循环。众存亡了又生，生了又死，存亡不已，像车轮一样转动不断，在六道中循环不已。
弥兰陀开端垂垂明白，本身之以是会阴差阳错来到匈奴，或许是佛陀成心为之吧？
弥兰陀做出了判定，一百年前，月氏南下，塞人四窜，进入了罽宾，现在月氏又垂垂超出兴都库什山向南生长，已节制了犍陀罗，他们也崇拜六合、太阳和火，信奉巫术。
普洁也有无能为力的时候，仲春份时，天上刮着大风雪，羊栏的棚顶被吹飞，羊栏里的羊背上落满了雪，把头伸出来有力的蹭了蹭普洁，她站起来还没母牛高，大人出去找跑散的马去了，她急得哭出了声，还是靠弥兰陀撑起了棚顶。
前年的战役，固然右贤王获得了呼揭和坚昆的策应幸运逃脱，但也元气大伤，部下诸王死的死残的残。固然汉军兵力不敷未能持续占有蒲类海的王庭，但自从都护占住北庭和车师后，那儿不再安然。右贤王屠耆堂遂将部落迁至他的夏牧场（蒙古国科布多地区），不再南返。
她性子急，嫌弃弥兰陀太笨，干脆本身跳下来，拎着母羊的角把它拖到小羊羔的身边。
就如许，在来到匈奴半年后，弥兰陀终究俘获了他的第一个小小信众。
因而右贤王对弥兰陀完整落空了兴趣，将他踢得远远的，随便赐给一户在战役中落空了男仆人的牧民做仆从。
“匈奴人比汉人更苦，我也不该只盯着朱紫游说，而应当留在草原，对浅显牧民和仆从弘法！好让佛法普度众生！”
这封信上面还说弥兰陀是大汉的信使，也是来自罽宾的高朋，让右贤王替本身好生接待，这反而引得右贤王非常思疑：
……
“众生皆苦！”
这位母亲死的那天，两位白叟冷静将其埋进坟里，神采麻痹，如同死了一头牛那般平常。祖父喃喃道：在这广袤的草原上，牧人是天生天养逆来顺受的，生与死都太沉重也太平常，那是在他们掌控以外的事，只好丟给祁连神去看顾。
这件事任弘是真不晓得，别看坚昆和北庭就隔着一个呼揭，路程却足有五千里，都够走回长安了，动静没了一年半载底子传不到。
但弥兰陀担当了雪山部这一派的古板和保守，诸如“食肉者断大慈种”、“打猎是必须永断的十六恶业之一”的说教，在游牧的匈奴贵族听来的确是天大的笑话。