可魏相毕竟被河南郡豪强以“滥杀无罪”的罪名给告倒了，系押京师途中，河南父老送至函谷关，又有在长安的河南郡守兵二三千人拦着大将军车驾为魏相申冤鸣不平，让他免于一死，关了两年，大赦方才出狱。
此人虽为丙吉保举，却绝非霍光一党，而是自成一派，因其资格、学问和在宦海的几度沉浮，是朝野清流心目中的魁首人物，如此刘询才会重视到他。
眼看支撑战役的赵充国、傅介子等诸将军都在场，即便心存不满的五经博士，也不敢出来触霉头。
但刘询倒是小觑了梁丘贺，却见他沉吟后道：“敢告于陛下，《易》曰，天垂象，见休咎，贤人象之；河出图，雒出版，贤人则之。”
本觉得是获咎大人物了，但恰逢桑弘羊垮台，魏相便阴差阳错成了功臣之一，升官为河南太守，一上任即禁奸邪，清算吏治，直令豪强害怕、百姓称快。
梁丘贺莫非是以为，此战任弘会有不测？那这场仗可得慎重一些啊！
现在再度呈现非常星象，刘询派人悄悄探听过，内里的儒生们多是将此事，跟任弘上疏发起挞伐“北乌孙”乌就屠联络上，言语间反对动武。
去岁天子决定遵循孝昭时六六之数，本年不改元，故为“本始五年”（公元前69年）。
“臣愚不知此兵当为忿兵，还是贪兵、骄兵？亦或是……”
此次彗星事件，相较于孝昭元霆元年那颗将黑夜映得如同白天的流星天然不如，浅显老百姓若不昂首，压根重视不到。但在天官和儒生看来，倒是了不得的大事。
……
而天子刘询明显也不筹算和梁丘贺聊百姓，乃至连召见都是遵守常例，向朝臣和天下人表示本身很正视。至于为何点了梁丘贺，是因为扫视博士及贤能刚正名额时，想起这个痛陈地动惨象，弹劾琅琊都尉先救庙后救人的儒士来。
但梁丘贺说的倒是另一回事，却见他虚席再拜道：“大将者，大将军大司马霍子孟也！臣恐此星象意味着，大将军不久将薨！”
“臣闻之，救乱诛暴，谓之义兵，仁义之师无敌于天下。仇敌来袭，不得已而反击，谓之应兵，抗击犯境敌军定能得胜。争恨小故，不忍气愤者，谓之忿兵，争气斗忿之兵常败。利人地盘货宝者，谓之贪兵，兵贪者破军杀将。恃国度之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。此五者，不但人事，乃天道也。”
因为梁丘贺是他的弟子，如果能让天子对《易》产生兴趣，于学派大有裨益，赶紧催促弟子道：
梁丘贺是四月时地动中间东武城人，上书痛陈琅琊在地动后的惨象，恳请休兵免赋，引发了天子的重视。等天子下罪己诏，令三辅、太常、内郡国举贤能、刚正各一人时，琅琊的名额便给了梁丘贺。
刘询已经没了“服丧”的借口，二十二岁的他也没法说本身未成年，便只能在御榻上谨慎地坐着。
不问他也晓得，从很早开端，儒士便以为流星是战役的征象，诸如“元狩四年四月，长星又出西北。是时，伐胡尤甚。”
贾谊大才，然孝文存眷的却只是鬼神，而非百姓，但梁丘贺却觉得，鬼神祭奠，日月星宿运转灾异，亦是国度大事也！
声音出自殿末，一群陪添朝堂的六百石官吏中，刘询看去，发明站出来的人，倒是谏议大夫魏相！
刘询还在官方时，更目睹了元霆元年的大流星，有人将此事与用兵救济乌孙联络起来，也有人过后说，是寓示着孝昭驾崩。
“而正月有星孛于西方，去太白二丈所。臣觉得，太白为大将，彗孛加上，扫灭象也！”