“《左传》之道，继往圣之绝学，开将来之承平也！”
任弘晓得，萧望之是想隐喻，按照宗法只要由汉武帝的嫡宗子卫太子的子孙即位才正。
学术独立？百家争鸣？真谛越辩越明，事理越讲越清？
刘重生学了五年，已经贯穿了他们左传一派的真正大旨，用西安侯的话说，便是四个字。
“唯我左传，不但要鼓吹孔子与左丘明的崇君父，卑臣子，强干弱枝，惩恶戒恶，至名至切，直至至顺之义，序尊卑之制，崇拜让之节，还要推陈出新。”
榖梁、公羊说罢时，石渠阁外的光芒，已经从早上的偏东，变成了现在的偏西，不知不觉一全部中午畴昔了。
和汗青上大不不异，刘询对所谓“继位正统”，对卫太子一系到底是大宗还是小宗，已经没那么正视了。
“《春秋》贵义而不贵惠，信道而不信邪，孝子扬父之美而不扬父之恶。是故，鲁隐公何故不言即位成公志也？让桓正乎曰不正！”
这便是以史实解经的好处了，相对于纯实际的公羊、榖梁，左传明显更加浅显易懂，任弘只要情愿，便能让此学立即漫衍天下。
“陛下要的霸道传承，我们有！”
这些小疙瘩，天子内心可都记取呢，萧望之只讲“元年春王正月”，而榖梁阵营里的蔡千秋、严更始等人，则在论述中用心引述这些篇目，试图勾起天子的回想，并力求表白，《谷梁》无益于他为本身争正统。
汗青上，汉朝前期，学术反客为主，指导帝国改制复古，但也不见得是甚么功德，过分抱负主义的东西必定失利。
却见他朝天子、皇太子等作揖，用明朗的声音大声道：“元年春，王周正月，不书即位，摄也。假摄君位，不修即位之礼，故史不书于策。”
这就是《公羊》开篇立意的大一统学说，曾是汉武帝减弱诸侯，加强中心的根据，可现在中心强大，诸侯孱羸，实在是有些跟不上期间了。
哦豁，这下可好玩了。
刘去疾学《春秋》时，那简朴的经文让他兴趣寥寥，倒是刘重生报告的“郑伯克段于鄢”“宫之奇谏假道”等《左传》原文上的活泼故事，让年幼的皇太子另有一丝兴趣。
他感觉，跟着夫子研讨那些格物之学更加纯粹，是真正的发于兴趣与抱负。但他奉夫子之命，本日一役却必须打得标致。
本日之辩，榖梁无疑是有上风的，卫太子生前就更喜好榖梁而非公羊，拜瑕丘江公为师，反倒是《公羊春秋》，却频频给卫太子的仇敌递刀。
“借古讽今啊这是。”
而在鲁隐公、鲁桓公兄弟的题目上，因为公羊与榖梁所持观点相反，以为鲁隐公应当让位于桓公。贡禹又得冒死圆，榖梁不是悄悄将鲁隐对比成卫太子及其子孙么？那他们就得反其道行之，将鲁隐对比成孝昭天子，以此证明公羊的实际仍然是支撑今上继位的。
大师谁也别笑谁，都只是皇权巨人脚下不幸的小蚂蚁罢了，需求你时你是官学正宗，不需求时就是异端邪说，一脚踢开。
那么，榖梁派能给天子供应如何的将来远景呢？这是刘询比较体贴的事，但萧望之却让他略感绝望。
萧望之接上蔡千秋，开端做对那六个字做最后论述，与方向权变的公羊分歧，榖梁派非常正视礼义教养，正视宗法感情，多言君臣父子兄弟佳耦，与夫贵礼贱兵，内夏外夷之旨，明《春秋》为持世教之书。
“权变，这是权变。”
而榖梁抱残守缺，念念不忘的是畴昔的皇室恩仇，念叨着嫡长之分，亲亲尊尊，眼睛只向内看。