就像“沉默羔羊”里的汉尼拔先生，文雅中兼备着残暴。
是以，当然是直接挥拳，搞死他。
唐朝中末期的藩镇盘据群雄并起之局面，那位肩扛一根盘龙棍，打遍四北军州的宋太祖赵匡胤，莫不如此。
一小我的脾气是有多面性的。
一样是为家国天下驰驱，现在协手为同一个目标而奋进，但李静玄的核心目标是为了炎黄中原之繁华昌隆，而朱鹏的核心目标是为了他本身的修行：精力力的堆集，体格气血的强大，日趋见证更好更强大的本身，最后以已之身，证天之道，铸永久安闲道果，大罗金仙妙境。
宣泄了心灵压力，堆集了庞大财产，如许的人当然能够和顺的对待四周的人……只要你看不到他犯法时的狰狞，你乃至一辈子都会感觉对方如此的和顺。
手握利器，杀心自起，当一小我手里握着一个小锤子，并且常常用它来处理题目时，那么当你再碰到题目时，常常就是先一锤子上去。
这TM的，是可忍孰不成忍。
同理，一个为国为民为天下而奋战的人，或许并不是通例意义上的好人，李静玄横刀立马在巫师城建立中华军人会，收拢遗民，为家国驰驱，历九死而犹未悔。
但是面对一样的题目时，朱鹏就得深思深思，深思再深思，然后八成绩点头回绝了。
中原自古以来就有重文抑武，乃至干脆禁武的传统。来由方方面面，一方面文是创生，武是殛毙，当殛毙粉碎之社会比重多于文明创生时，其社会布局无疑是畸形的。
反观定夺力相对较弱的文人，不能登顶，但胜利率与保存率都更高一些。
白起如此，霍去病如此，卫青如此，岳飞如此，成吉思汗如此，自古以来，莫不如是。
汗青上能够掌控的都是些甚么人？
一个暖和的，文雅的，彬彬有礼的名流，或许他能够和顺的对待小植物，给流浪狗投食，对乞丐浅笑，但他也能够在背后里杀人吮血，发卖毒品。
在中原遗民看来这个男人是肩扛天下的豪杰，而在另一些人看来，李静玄或许就是一个疯子，屠夫，刽子手，恶魔……一个种族的豪杰，在另一个族群看交常常就是恶魔。
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如此的简朴，卤莽，有效。
当深夜里，索摩斯来找朱鹏时，他处在一个无人晓得，深夜独至的景象里，对方还不是中原人，一个修炼黑暗负气的炼狱城武宗……杀他朱鹏是没有品德承担的，斩奸除恶趁便还劫富济贫了。
神佛争香火信奉，神仙是可争可不争的，道门的核心机念，是以已之道，印证天道轮转，大道运转，寻求本身之日趋完美及至最后的超脱，这便是道门的信奉，和先贤崇拜不沾半毛钱干系。
“我死以后，你保中原万古传承，即便你的包管有效，万古以后呢？一个甜睡在先人光荣里自甘出错的种族……灭掉算了，它的存在给祖宗先人争光啊。”朱鹏的道门思惟观是这个流派的，尊敬先贤而不自觉崇拜。
蒙元帝国成吉思汗，关外八旗铁骑努尔哈赤，皇太极。是以东洋二战之得胜，是兵器强于仆人，是本源上的衰弱，即便没有美国人投放的两颗原枪弹，再打几年它也只要全线崩溃这一个了局。
因为他晓得或许本身每慢一步，就会有一个好人被伤害，一个家庭被毁灭，一个自珍自爱的女孩遭到伤害。
当然，为人勇毅勇于定夺也未免就是件功德，天下大乱，群雄逐鹿，最后能胜利坐上那至高龙座的常常仅一人罢了，别的大部分草泽龙蛇，多数也就化为灰灰了。