曹丕看得出来吴凡有苦衷在身，但吴凡不肯明说，他也不好诘问。便遵循吴凡的意义回到板屋里，留下吴凡单独一人坐在墓前，抱着酒坛子与大哥曹操对饮。
约莫半个小时以后，吴凡来到了安葬在邺城外三十里一处苍翠山谷中的曹操墓前。
他们那里晓得，吴凡的目光之以是看得超出了人类的设想范围，盖是因为他站在近二千年以后的基点，总结而来。
中国人的官本位思惟由来已久，能够成为官员不但仅是亲人朋都跟着叨光，另有一种无形的光荣，让无数人挤破脑袋争戴这顶乌纱帽。如果哪个官员感觉这条法律让当官的太累，还不如当个浅显老百姓；那就固然下去，没人拦着你，有的是人情愿仕进。
真正让吴凡表情烦闷的，乃是另有其因。
实际，连坐只能算作是酷刑中的一种，只因连坐对全部社会的遗害远弘远于别的酷刑，是以被吴凡伶仃提出来。
“八叔，固然冲儿脑筋痴顽，乃至不甚了然八叔所言之苦心。但是，冲儿仍然会尽力支撑八叔的鼎新。”
综合各种，固然酷刑是极不人道的，极倒霉于全社会的民主张识憬悟。但是，在眼下这个期间却又不能完整将之打消。也恰是因为这个启事，吴凡才建议只将酷刑有所挑选地减免，而不是完整免除。
在墓旁搭盖着一座临时的板屋，吴凡胯下绝影打出的响鼻轰动了板屋内里的人，曹丕闻声走了出来。
而打消父爵子继实在只是大要，深层次的目标是淡化国人的家属血缘远亲看法。
是以，吴凡在这个题目固然建议取连坐轨制，但却同时建议增加对罪过极大者的残害，比如凌迟，比如把竹签钉手指等等。
当然，对于并非罪过极大者，则仍然遵循第5条建议，尽量减免酷刑。
用了整整一个午的时候才将这十五条建议大抵说完。
他很清楚明天在朝堂之，本身一旦当着数百文武群臣的面提出鼎新之事，世人必然一片哗然。免不了有很多反对的声音，乃至，极有能够还会引出兵戈之事。
7、官员犯法，与百姓并非同罪，而是更加。
比及把信奉这项事情交代结束的时候，时候就已经是晚八点摆布了。
吴凡当时所说的这个决计，就是打消父爵子继。
吴凡这条建议的目标，就是严苛整肃官员步队；治民先治官，治国先治本
在这条建议，吴凡以本身做则，将关押在洛阳大牢中的司马懿家人全数开释。这也是为甚么吴凡在抓到司马懿家人后，并没有立即将之腰斩于市的启事。
几天前在洛阳时，吴凡与小乔曾有过一次关于鼎新的对话。当时吴凡说：或许恰是因为天意不让他吴凡报儿子，以是才促使他更加果断了鼎新的决计。
“八叔必然晓得五百年前，秦国的变法者商鞅？当时秦国的社会经济生长掉队于别的六国，幸得商鞅变法才得以国力日盛，终究将六国同一。而商鞅本来并不是秦国人，此前对秦国也没有任何进献，与当时秦之国君秦孝公更无半点干系。在此种环境之下，秦孝公尚可托任商鞅，尽力支撑他的变法，并任为大良造战国初期为秦的最高官职，把握军政大权，亦作爵名。由此，冲儿有何来由不尽力支撑对魏之基业功劳累累的八叔呢？”
而吴凡建议打消连坐和子继父爵，实际就是淡化国人的远亲血缘看法。再辅以信奉中的普世博爱之信条，将指导国人构成一种主动的良性的品德看法。
再一次捧起酒坛，吴凡正待要喝下去，耳边俄然响起一个熟谙的声音：