苏真道：“他用生命为众生铺就一条通向大安闲天的门路，这不恰是佛门所夸大的慈悲胸怀吗？他是一个超出了存亡境地的人，在他呈现之前，大安闲天只是一个传说，但是他却依托无上的勇气和大聪明将其找到，以身铺路，这就为众生撒下了但愿的种子，如此，传说便成为能够，众生也获得了指路的明灯。”
这位舍友整日不着调，就是地隧道道的贩子俗人一个，那番佛语禅心他是了解不了的。
‘阿赖耶识’代表了一种极致的天下观，前七识都是由它所生，故此阿赖耶识也称作种子识。它是宇宙万法的本源，能生起万法，也能承载万法，于众生心中，与生俱来，佛说‘众生皆有佛性’，指的就是阿赖耶识。众生得道之前，它藏而不显，存而不失，一旦参禅证悟，便能超脱存亡，明悟宿世当代，执持诸法而不丢失心性。
王宏伟问道：“厥后呢？他有没有打败魔王？有没有带领众生达到安闲天？”
“现在能够说话了？”王宏伟谨慎翼翼。
这就是他的信心。
老衲的答复很简朴：有信心，就有安闲天。
乱世磨难无度，人们忍耐着贫困、饥饿、讹诈、打劫、压迫、战役……
若说和尚们都被魔化了，大殿以内为何感到不到魔气？苏真脑海中灵光一闪，模糊摸到了精确的方向，无法始终抓不住重点，一条思路尚未缕清，更多的疑团又冒了出来。
陈子健皱眉道：“那‘罪孽’、‘天国’、‘寂灭’、‘循环’又如何解释？这四个词放在一起完整不搭调。”
好久好久之前，乱世纷呈，邪魔当道。
宫颖猜想道：“会不会是弹压的魔物要跑出来了，他在‘魔化’中‘丢失’才要‘油尽灯枯’？”
王宏伟一脸绝望，说道：“不好玩，都那么牛逼了仍要捐躯给凡人铺路，还安闲佛呢！与其像他那样，我甘愿做个自在安闲的凡人。”
“这就结束了？”
因而善人告别老衲单独下山。
“可我如何觉着像画饼充饥呢？只能想想终究却不能获得，与其永久没法达到安闲天，还不如不想不挑选，正所谓但愿越大绝望越大么。”王宏伟挠了挠头，还是模棱两可。
这些都是拘束！
很过年畴昔了。
陈子健笑道：“我给你们讲个故事好了，是有关八识和大安闲佛的，听完以后你们或许就明白了……”
那老衲身上附着的乃是妖力，照他所说此地又是镇魔之所，实在有些耐人寻味。
陈子健对王宏伟道：“别用你的代价观来评价佛的境地。”
以是说阿赖耶识乃法界实相，是佛法的根底，是众天生佛的根本，释家统统修行都离不开它，也只要贯穿了八识，才气获得终究的超脱，成绩第九识，达到圣者‘不垢不净，不增不减，不生不灭’的至高境地。”
只是，糊口在这片六合间的人们都晓得一个残暴的本相——魔界之王为了强大魔界，不止将险恶的种子撒满尘凡，调拨众生相互残害，还将幽冥天国建在了尘凡与安闲天之间，今后，人间只要魔界，没有安闲天。
陈子健讲解道：“所谓‘八识’，指的是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。前五识很好了解，就是人体最根基的感识，后三识具有笼统的感念，但并非虚妄直觉，而是神通聪明的表现；前七识都是随色身无常、生灭、窜改的，唯有第八识是永久稳定的。
诸道殊途同归，本没有高低之分。
苏真道：“别乱猜了，或许那些字眼压根就是不是连贯在一起的。对了，你们谁晓得‘阿赖耶’是甚么意义？”