上回说到赵无涯的第二化身向接引传了一段佛家最为典范的《般若波罗蜜多心经》，此举也是赵无涯安排的。只要佛教出世了，上面的行动才气展开起来。
准提晓得本身不出面不可了，他拦在惧留孙的向前道：“惧留孙师侄，既然你已经修炼出了舍利子，投入我西方教岂不是更好。身兼道门与我教妙法，境地与气力会有更大的晋升。”
老子听后公然堕入了深思当中，本身修炼的“道”便是以有为为主的，而清闲师兄所说的“道”刚好与之相对应。本身以人族立教，以是才成绩贤人，仿佛这此中每一篇都是对本身说的。正如接引与准提般，他俩获得的东西均是有针对性的，恐怕本身也要有所精进了。
元始、通天听后倒是没甚么感受，他俩是高高在上的贤人，又怎会顾及人族的存亡。是以，两人这一次必定要绝望了。
不尚贤，使民不争；不贵可贵之货，使民不为盗；不见可欲，使民气稳定。是以贤人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为有为，则无不治。
寻到僻静之处，准提哈哈大笑道：“恭喜师兄，你道行又的进步了。”要晓得，到了他们这类境地，若想有所进步实在是太难了。
接引见惧留孙有些意动了，便将十二品弓足祭出，他也是要威胁惧留孙了。估计只要如许，才气让其就范的。
惧留孙听后一愣，他方才不过是遵循清闲师叔化身所说修炼了一下，没想到竟然弄出了个舍利子来。现在接引要聘请本身，这个事情可不如何好办，因而，惧留孙微微一笑道：
“这个……”惧留孙听到此话也是有点儿心动了，之前接引也说过的，如果本身真的插手西方教，或许会成心想不到的好处。
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天长地久，六合以是能长且久者，以其不自生，故能长生。是以贤人后其身而身先；外其身而身存。非以其忘我邪，故能成其私。
“师弟，你有所不知，我是听了清闲师兄兼顾的话才有所顿悟的。”接引说完，便将赵无涯的第二化身之前所说的“佛法”向准提说了一遍。
赵无涯见老子仿佛悟了，也是万分欢畅。如果他能够善待人族，就算本身被封印或者是转世，也就放心了。如何说本身也是人族出身，这一点到甚么时候都不能变动得了的！
赵无涯听后也是直皱眉，他本但愿第二化身随便弄一段教给接引的，没想到化身竟然将佛教最典范的经文奉告了这二位，现在倒好了，弄得本身处于如此被动之地。
贤人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者，吾亦信之，德信。贤人在天下怵怵，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。”
十二品弓足一出，惧留孙顿感压力倍增，他踌躇不定的默算是果断下来了，因而他便笑呵呵隧道：“好吧，既然我与西方教有缘，便服从二位师叔的安排了。”
约莫半个时候以后，菩提树也跟着放出了万丈光芒，准提也是有所精进了。没想到这两段短短的笔墨，竟然起到了如此感化。如果要被赵无涯晓得了，不得把他给气死了才怪！
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，是非相较，高低相倾，音声相和，前后相随。是以贤人处有为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去。