今先人们不再贫乏食品，并且另有残剩，偶然残剩多了吃不完又不能耐久保存，无法只得抛弃，华侈不已。
当时候的人族还是用兽皮裹身，厥后神农治麻为布，并将之推行，今先人们用麻布来做裁缝裳，不消再穿兽皮，逐步走出愚笨！
“请师尊教我！”神农闻言赶紧跪下说道。
神农没法，只得向无归道人请教，无归道人闻谈笑道：“此事何难，吾且问你，店主有五谷，西家有家畜，各自又残剩，但是店主有五谷却不食家畜，西家有家畜却不食五谷，如何能使两边不但单自食用此中一种呢？”
神农因天之时，分地之利，始治农功、正时令、审寒温，觉得迟早之期，故历日。神农办理部落，不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，群众无不敬戴。
人类学会莳植五谷后，很多吃不完的粮食因为保存不好而破坏。神农又教大师捕获山中幼兽小鸟，用那些吃不完的粮食来豢养，比及幼兽小鸟长大后再将其宰杀。如许，可谓一举两得，既将那些吃不完的粮食阐扬了服从，有免除了人族去山上捕猎的伤害。渐渐的，人们发明猪羊、狗、鸡等六种植物最好豢养，便将其统称为“家畜”。
无归道人在听闻了神农的诉说以后，道：“六合之间，万物相生相克，生老病死，乃是生灵之本，便是贤人也没法免除众生之苦厄，人族抱病，盖因皆是精神凡胎的原因，不过，生有常，死有道，病痛可用药物来医治，只是天下病痛无数，所用药物也是不尽不异，你如果想要尽除人族之病痛，怕是不易啊。”
时人族每烤制食品皆用手，如若不谨慎常会被灼伤，更是贫乏盛物的器皿，神农乃以土制成各种但是盛装的器皿，谓之为陶器，自此人们能够用陶器来盛食品，便利了很多。