如许一来，就对修行者所需的根骨大为降落，毕竟每一名生灵出世时的肉.身、躯壳必定不不异。这就导致他们对外界的灵力和属性的分歧亲和力，这就是导致了修行者的差异。但灵魂则分歧，每一小我方才出世的真灵强度都是一个标准。
另有一个来由，这位大罗神并没有对回禄说。
之前伏昊能够成为青帝，不过是天帝方才即位，根底不牢，需求大罗神灵的支撑以稳固他的帝位。而现在天灵氏坐稳天帝的位子以后，他以不必外人的支撑了，以是他现在就想将天庭的大权都安稳地把握在本技艺中。
和夸大小我资质的仙道分歧，烛龙所假想的巫道则更加借助外力，夸大六合局势，如许一来对修炼此法的资质要求便大为降落。
不管是仙还是是神，或者是罗睺创建的魔。这几方大道都夸大这小我修为，接收六合能量以补全本身。而他们之以是分歧则是主修方向的分歧，或是以强化神魂元神为主，或是打磨熬炼肉.身为主，亦或是二者兼有。
他所追随的证道混元之法和其他大罗分歧，固然说过于依靠外物。但在成果没有出来之前没人可证明这此中的好坏，并且只要能够成绩混元，那么又有谁能够证明，他的体例是弊端的呢！
且不说回禄在天界的声望如何，就说天帝现在也不会持续在任命和他不是一条心的神灵高居天庭帝位，太一到现在为止都没法成为赤帝就是一个证明。
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在伏昊的印象中，这类证道体例和很多洪荒小说中具有鸿蒙紫气证道成圣极其近似。借助本技艺中的鸿蒙紫气，让本身在鸿蒙紫气的指导下将元神依托天道中。天道不毁，他便不灭，哪怕圣体被毁，贤人也能够在天道的帮忙下立马重生，能够说是不死不灭。
六合众生祭奠神灵，神灵获得生灵虔诚的信奉之力，而所祭奠的神灵则将会实现祭奠者的欲望而返还因果。而巫便是主持祭奠之人，同时也是指导者。
伏昊以为烛龙大神以如许的脾气，今后哪怕呈现巫门，巫道的主导者也不会是这位，乃至很有能够像今后具有双圣的阐教一样中的老子一样。重修立到传道哪怕是教内大权都由元始执掌，老子只是个名誉教主。
固然不清楚这证道之法真正的奥妙，但其大抵环境，伏昊还体味，便是加强己身和六合的联络，乃至本身成为六合的一部分只保存本身的神智便可，而到了最后六合不灭，他便不死，同时六合越强，他所能借助的力量就越大。
他没有想到巫门竟然是烛龙一手建立起来的。没错就是烛龙，这位大罗神之前不显山不露水，一向在时候长河潜修。
实在是太令人赞叹了，伏昊在心中感慨道。
伊耆现在本就是南边天界的执掌者，深受天帝的信赖。以是他冲破大罗后，获得天帝承认，成为赤帝的能够性极大。而其他神灵，看看太一现在的环境就清楚了。
在这内里，他所求的乃是从亿万众生上所获得的香火愿力，以是信奉者若未几底子没法获得好结果。
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现在天灵氏可不肯意天界呈现五位和他不是一条心，乃至拉他后腿的上帝。若剩下的四位上帝一下台就要和天帝打擂台，他还不如将上帝之位一向余暇着。
烛龙大神为了拉拢伏昊，乃至连他所假想的证道混元之法向伏昊先容了一遍。
幽冥老祖在大劫中的气力他深有体味，借助天道之力是绝对能够证道混元的。只不过他现在底子没有那么多的大罗尊神给天道做祭品，并且幽冥利用的秘法实在是有伤天和，以是他便将主张达到了香火愿力之上了。