在封建官方神话当中，仙神的老迈根基上是昊每上帝，而神魔小说当中，除了极少数的则是玉帝最大。盘古因为是三国东吴期间《三五历记》记录的开天事迹，间隔明清期间有些远，以是常常被神魔小说中拿来当背景，不过因为当时的朝廷官方不承认盘古开天，作为创世神盘古开天就死，在很多人看来，盘古的气力实在差。以是盘古也只能成为背景当某些仙神的马甲，像《斥地演义》中盘古只是释迦摩尼坐下的一个菩萨，斥地也只是斥地南瞻部洲，而《三宝寺人西洋记》中盘古只是是骊山老母一个儿子。而在封神和西游当中，盘古真的成为打酱油的，连开天这件事也是太上老君做的。
但重明却以为，洪荒的精华就是中国神话小说人物，没有了元始、老子、接引、镇元子他们，去写其他陌生的天下就没有洪荒的味道，以是这本书也就结束了。
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为了肯定这个题目，重明找了很多神话汗青传说，但是在对当代宗教神话，官方神话，官方神话，以及当代神魔小说神话天下观有些体味以后，才发明鸿钧和盘古这两位洪荒大神在当代都不入流。
而和混元道看法近似的更多了，现在根基上都是这天下观，盘古开天鸿钧成圣讲道，而有的书在这段时候之前就增加了三族争霸和道魔之争，仿佛是《洪荒玄松道》最开端弄出来了个魔祖罗睺，而后的洪荒小说都要增加这小我物，即便是重明的神皇也不例外，（重明不是考据党，如果有人能够证明洪荒小说当中最早呈现魔祖罗睺的小说不是玄松道，请指出来，重明立马更副本身的弊端观点）然后便是紫霄宫讲道，接引准提哭街，红云让座，鲲鹏遭到无妄之灾，落空圣位，恨死红云，然后又是巫妖争霸，帝俊成为太一的大哥，后土身化循环（也不晓得这个梗最早呈现在哪本洪荒小说，仿佛是混元道中的那句“一朝青莲至，后土不复巫”影响力太大了以是便被洪荒小说作者采取，如果弄错，也不要拍砖o>_<o）
开端写这本小说只是因为我有一个洪荒梦。本人打仗的第一本洪荒小说仿佛是《重生混元道》，当时看了这范例的洪荒小说，将作者惊为天人，厥后体味多了才明白，洪荒小说的鼻祖是神机的《佛本是道》，然后又去观赏赏识了一番，不过看完佛本后，就发明了二者之间的差别，而这此中最大的辨别就是鸿钧和盘古哪个当老迈，而后打仗的洪荒小说越多重明才明白，洪荒流的小说有两个形式。
以是重明就想有点窜改，这也是本书创作的初志。不过在写书之前，就要搞清楚鸿钧和盘古这两位阿谁最大的题目，以奠定本书的基调。
洪荒剧情越来越多，人物事迹也越来越饱满，给人创新的余地也越来越少，而后的小说很少又创新的这就导致洪荒小说根基上堕入灭亡的边沿。不过再厥后重明看到了《洪荒元符录》这本创新很好的洪荒小说，仙道神道之争设定得很好，起码在重明看来比很多洪荒小说都要好，重明写本书时也参照了这一点，不想说上古的那些神人是妖，不过书虫却对我说他这本小说的成绩很扑街，比本书成绩还惨。
说了这么多，并不是夸耀本身对当代神话小说有多么体味，而是想说，洪荒小说和当代的那些神魔小说一样都是遵循作者的企图，把神话传说中的一些人物拿捏挫揉在一起，然后体例一部下于作者本身的故事。