不要觉得前人都是蠢货，要都是蠢货的话，当代也就没有四大发明了，也就没有地动仪这些东西了！
南宋期间，杭州的大小街道上，已经到处都有出售洋火的小贩那是有人把松木削成如纸张薄的小片，用硫磺涂满它的一端但它不叫“洋火”，而是叫“发烛”“粹儿”，这已经是初期的洋火了，但人们没有重视和正视。
元末明初学者陶宗仪的《辍耕录》中的《发烛》条说：“杭人削松木为小片，其薄如纸，熔硫磺涂木片顶端分许，名曰发烛，又曰粹儿，盖以生机及代灯烛用也史载周建德六年，齐后妃贫者以发烛为生，岂即杭人之所制矣”文中的发烛就是原始的洋火。
北宋人陶谷的《清异录》说：“夜有急，苦于作灯之缓。有智者，批杉条染硫磺，置之待用，一与火遇，得焰穗然。既神之，呼引光奴。今遂有货者，易名火寸。”这是说当时官方百姓非常风行用一种涂上硫磺的杉木条引火，这也说了然原始的洋火，应当是在《清异录》成书年代之前就已经发明，也就是公元950年前。
抱着如许的心态林流倒是和这些人相处的不错。文人狷介，既然是他们主动聘请林流插手集会，天然不会像林家亲朋老友那样大要上亲和实际上却有些瞧不上林流这个庶子，大师都会决计躲避这个题目，只论文采。
发烛能够用的时候得用明火扑灭，并且上面涂的是硫磺，固然易燃，但是也易爆，安然性不高并且硫磺有臭味，分歧适随身照顾，更多还是用作没有灯的应急。
这一来二去的倒是给了林流很多在内里的时候，让他安闲搞事。
北宋人陶谷的《清异录》说：“夜有急，苦于作灯之缓。有智者，批杉条染硫磺，置之待用，一与火遇，得焰穗然。既神之，呼引光奴。今遂有货者，易名火寸。”这是说当时官方百姓非常风行用一种涂上硫磺的杉木条引火，这也说了然原始的洋火，应当是在《清异录》成书年代之前就已经发明，也就是公元950年前。
而洋火就非常轻易的处理了这两个题目了！
大多数人甘心带火石也不肯意打火折子，以是某些时装电视剧都是扯蛋。
更加首要的是，洋火是一种低档的糊口产品，它不像珠宝金饰黄金那样是豪侈的初级产品，也不像粮食那样是人每天糊口的必须品，就算是有人今后发明了这内里的商机，那些王室贵族普通都不屑于做这类买卖的，而那些能将这类买卖看上眼的，必定都是一些小商家，顾茗本身就能对付得了。
至于来银子慢这一点，林流也不在乎，归正他现在吃穿不愁只是未雨绸缪，慢就慢些。
林流之以是要做这个东西，而不做其他的东西是有启事的他之前也曾看过一些穿越小说，配角用些美食风行歌乃至刨冰之类的东西征服皇宫高低江湖武林。但是真正到了当代，林流见地多了才发明那点子水准弄出来丢人是小，没得让人感觉疯颠，以为你被鬼神迷障的心智才事大。
固然是高科技，但并不料味着对当代人是一个新奇的启事，因为林流给取了一个接地气的名字――发烛棍。
现在市道上风行的就发烛和火折子，各有好坏。
县试过后林流就像是翻开了一扇新天下的大门一样，不时有同科邀约出去吟诗作画。
嗯，是真吟诗作画。而不是像甄应嘉那样打着出去和同科相聚的借口，实际上多数倒是在内里清闲欢愉。
插手了几次后，林流倒是熟谙了很多人，毕竟不是谁都向林流林如海如许本身在家学习，绝大多数人都有同亲和同窗，如许一来干系网天然大了。