写毕，自虽解悟，又恐人看此不解，是以亦填一支《寄生草》，也写在偈后。本身又念一遍，自发无挂碍，中间得意，便上床睡了。
贾政道：“是算盘。”迎春笑道：“是。”又往下看是：
晓筹不消鸡人报，五夜无烦侍女添。
你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是安身境。
贾政心内深思道：“娘娘所作爆仗，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是感动乱如麻。探春所风格筝，乃飘飘飘荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤傲。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？”心内愈思愈闷，因在贾母之前，不敢形于色，只得仍勉强往下看去。只见前面写着七言律诗一首，倒是宝钗所作，随念叨：
前身色相总无成，不听菱歌听佛经。
能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。
贾政已知是荔枝，便用心乱猜别的，罚了很多东西；然火线猜着，也得了贾母的东西。然后也念一个与贾母猜，念叨：
三人公然都往宝玉屋里来。一出去，黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵？尔有何坚？”宝玉竟不能答。三人鼓掌笑道：“如许钝愚，还参禅呢。”黛玉又道：“你那偈末云，‘无可云证，是安身境’，当然好了，只是据我看，还未尽善。我再续两句在后。”因念云：“无安身境，是方洁净。”宝钗道：“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役厨子僧。五祖欲求法嗣，令门徒诸僧各出一偈。上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，不时勤打扫，莫使有灰尘。’彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：‘美则美矣，了则未了。’因自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，那边染灰尘？’五祖便将衣钵传他。今儿这偈语，亦同此意了。只是方才这句机锋，尚未完整告终，这便丢开手不成？”黛玉笑道：“彼时不能答，就算输了，这会子答上了也不为出奇。只是今后再不准谈禅了。连我们两个所知所能的，你还不知不能呢，还去参禅呢。”宝玉本身觉得憬悟，不想忽被黛玉一问，便不能答；宝钗又比出“语录”来，此皆素不见他们能者。本身想了一想：“本来他们比我的知觉在先，尚未解悟，我现在何必自寻忧?。”想毕，便笑道：“谁又参禅，不过一时顽话罢了。”说着，四人仍复如旧。
且说贾母见贾政去了，便道：“你们可安闲乐一乐罢。”一言未了，早见宝玉跑至围屏灯前，指手画脚，满口攻讦，这个这一句不好，那一个破的不得当，如同开了锁的猴子普通。宝钗便道：“还像刚才坐着，大师说谈笑笑，岂不斯文些儿。”凤姐自里间忙出来插口道：“你这小我，就该老爷每日令你寸步不离方好。刚才我忘了，为甚么不当着老爷，撺掇叫你也作诗谜儿。若果如此，怕不得这会子正出汗呢。”说的宝玉急了，扯着凤姐儿，扭股儿糖似的只是厮缠。贾母又与李宫裁并众姊妹谈笑了一会，也觉有些困乏起来。听了听已是漏下四鼓，命将食品撤去，赏散与世人，随起家道：“我们安息罢。明日还是节下，该当夙起。明日晚间再玩罢。”且听下回分化。
猴子身轻站树梢。打一果名。
因何竟日纷繁乱，只为阴阳数分歧。
看毕，又看那偈语，又笑道：“这小我悟了。都是我的不是，都是我昨儿一支曲子惹出来的。这些道书禅机最能移性。明儿当真提及这些疯话来，存了这个意义，都是从我这一只曲子上来，我成了个祸首了。”说着，便撕了个粉碎，递与丫头们说：“快烧了罢。”黛玉笑道：“不该撕，等我问他。你们跟我来，包管叫他收了这个痴心邪说。”