因为这一回，针对“保守权势”的进犯，“神州自在生”还是一如既往地战役在“第一线”，把进犯者的那些所谓地“来由”挨个儿的挑了出来，一一驳斥，连梁启和谭嗣同这帮才子们都感觉“风趣”，一个个“义无反顾”的插手了出去，成果引了更大的论争海潮。他们这些人必定没有一小我去想过，这个事最后应当如何结束。
“中国战役最剧之期间，莫逾于春秋，故民气之强大，四千年汗青中，实以斯时为最。语有云：楚虽三户，亡秦必楚。楚僻处蛮方，文明程度远逊中原，尚终古不欲屈于秦人；朔北之地，野蛮最早，且气候寒烈，民风之刚毅，高出南边之上，而决不欲为强秦所仆从鱼肉可知矣。自秦一统今后，车、书混合，而国度之看法潜销已。中国自唐今后，乃公用募兵，民兵之制既废，而百姓之任务愈薄矣。民惟纳租税以供朝廷之诛求；朝廷惟工剥削以肆一家一姓之华侈，其他则非所问。呜呼！别的寇之侵来，以是箪食壶浆，高举顺民旗，以屈膝马前耳！固然，无敌海内乱者，国恒亡。中国近二千年来，其所谓敌海内乱，不过戋戋蛮横种族，沓然侵之，未几皆为天演力所败蚀，乃至日就灭亡。名则曰臣奴亿兆，囊括中原，实则注川于陆地，适益增其汪洋之浩大罢了。由是之故，而百姓之忧患心与争竞心遂益不振矣。吾闻物理学者曰：凡物之无主动性者，始则难使其动，既动则难冀其静。中国国情，殆类乎兹。自斯以往，其或感欧风美雨之震惊，知保存之惟艰，乃害怕心、保卫心、连合心与统统英勇精进心，中国之前程，庶几有望乎！”
“我中汉文明自古以武功教养兴于世，西欧诸国亦深佩之。自古有以夏变夷者，未闻有以夷变夏者，兵者，凶器也，”这个是须生常谈了，也不知是哪个冬烘写的，能够不必理睬，离远点先。
“此次玩地失实有点大了。”孙纲苦笑了一声，说道，
“我国若如日本虎狼之邦，一意穷兵黩武，恐为民生之大害。前番水兵大阅，我水兵之范围足以雄视东亚，各国无不叹服，我民亦喝彩雀跃，谓海疆今后深固不摇，然此等钢铁巨舰，港台工事，新式枪炮，皆破钞无数国帑而来，而国帑皆民之膏脂，若俱耗于军，则民生困顿必矣。何况全民皆兵！故此议甚不成行。”这个主如果从经济民生角度说了一下。
面对这些声讨的声音，那位“神州自在人”并没有就此畏缩。而是立即用笔起了反击，“所谓兵凶战危，当分当时势。天下一家，则安闲而绝争竞；当四分五裂之局，则大家有自危之念。故争竞心重。而连合以拒外之心生焉，自主以侵人之念生焉。当是之时，个人以内之群众不得不勇悍轻死，不得不刻苦茹痛，不得不研讨争竞，以求自存之道。故风波疾。则同船共姓名之念切矣。蒙古、鞑靼诸人种之以是膘悍英勇，横行大地者，以其国无完土。逐水草而居，游牧所至。不得不与土人剧战以摈除之。胜则可囊括其地之后代财宝，以行一时之乐；败则走而之他。故永久无安闲之期。苟一经夺据一衣食充盈之地，而得久享其温饱。则其昔日刚烈不平之气，必将潜销默隐，该人种统统之特质，皆绝灭于无影无形当中。元人之拥有中原，满清之入关介入，岂不然哉！
“我中汉文明，以礼义为先，所谓先礼后兵。何礼在前而兵在后？盖礼义教养之力，有大于兵者也。”一边风凉去吧。
“自作孽，不成活啊。”马看着孙纲那哭笑不得的神采，讽刺道，“还设想上回四教合一那会儿再这么玩一把，这回可不是那么回事了吧？”