只要绝大多数的人，都认同一种法则是最公道最有效的时候，这类次序才气够阐扬出最大的服从……
次序文明的粉碎，实在也是如此，很多时候，没法证明文明本身是优良的还是劣质的，一场战役是最简朴最直接的辩白体例……
这是处理统统纷争最简朴的体例！
得失之间，实在是很难去衡量的……
说到底，这也就是一个挑选的题目……
所谓的代价体系，就是说一小我做件事情，究竟是不是值得，分歧的人，对于分歧的事物，有分歧的认知……
至于在面对详细题目时候的详细挑选，分歧的挑选也仅仅只是代表分歧人的脾气，仅此罢了，有的人会挑选捐躯安康来获得财产，有些人在面对疾病的时候会散尽家财以求保命，有些人随遇而安，随波逐流……
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建立法则本身并不轻易，但是想要让绝大多数的人认同法则，则更加的困难……
启事无他……
绝大多数的人，情愿做本身感觉值得的事情，但是不肯意做本身感觉不值得的事情……
科技文明的建立，天然不是一朝一夕的过程，科普的进度，也常常是非常非常迟缓的一种过程……
而在道分歧，却又产生了认识形状的分歧的时候，又应当如何办呢？
比如说，用安康调换财产的题目……
任何一点点代价看法上的颠簸，都能够导致无数人因为代价观破裂而崩溃……
而反之，就算不尽力读书，童年更多的挑选玩耍，也不见得将来就没有体例读好的黉舍，继而出人头地……
这实在就是一种典范的用不肯定会丧失的安康，去调换必然能够获得的财产的行动……
人通过不竭的尽力斗争，然后不竭的获得更多的财产，过上更加安闲稳定的糊口，糊口品格不竭的晋升，他们情愿为此支出代价，这也是绝大多数人共同认同的代价看法！
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当然，在绝大多数的时候，绝大多数人的代价观也常常是相对比较同一的，究竟上身处在同一个文明次序之下的人，代价观老是会趋势于同一的！