实在科学并不是废除科学，而是将迷信誉科学的体例停止解释，比如说科学对于鬼火的解释，就是一个典范的例子……
科技的门路，在实际社会当中，无疑是一条相对精确的门路，因为在实际的天下当中，并没有过量的超凡才气者的存在，当然最关头的是，绝大多数的浅显人，并不晓得有超凡者的存在，以是他们便能够以一种相对来讲比较悲观安闲的心态去面对糊口，信赖科学信赖这个天下上没有甚么事情是科学不过解释的……
而科学在当代社会当中，则是不竭的废除着各种百般的所谓的“不能用科学解释的事件”从而不竭的紧缩宗教的保存空间……
但是对于一个全知者来讲，这个题目必然是有答案的，并且会有不止一个答案，能够会有许很多多的答案，分歧的力量体系，文明体系之下，都会有分歧的处理这个题目的体例……
而全知和全能，在某种意义上来讲，是完整能够被画上等号的！
这个天下上绝大多数的大型宗教，都有非常非常周到的教规和打算详确到顶点的宗教文籍，这些宗教文籍当中，老是会将本身宗教的神灵描述得无所不知，无所不能，并且从各种百般的方面去证明这一点，而如果碰到其他的宗教的时候，常常就会自但是然的开启吹比形式，他们会认同其他神灵的存在，但是却必然会夸大本身的神灵才是最强大的，其他的神灵都只是本身信奉的神灵的附属，又或者一些宗教比较极度的，会鼓吹本身信奉的神灵是独一的神灵，是独一的能够给世人带来摆脱的存在……
就像是实际当中，每一小我都有手有脚，都能够通过步行来停止必然，但是为甚么还是会有各种百般的交通东西产生，究其启事，不过就是因为利用交通东西比纯真步行来讲，要更加简朴和高效……
宗教之间的战役，本质上来讲，实在就是在两边理念层面上的反面，一方说本身的神灵是独一的，别的一方却说本身的神灵才是独一的，因而战役也就自但是然的会被激发，强大的一方兼并强大的一方，然后建立新的宗教的体系……
是的，得当的时候！
比如说一个题目是――人如何能够起死复生么？
在这个天下上，很多事情常常是没有对错可言的……
所谓的全知，就是了解这个天下上的统统事情，晓得这个天下上的统统事情！
而这个天下上的事情，只要晓得了，就没有甚么是不成能做到的……
实在，宗教和科学之间，本质上来讲，就是一种相互吞噬的状况……
不管是多么尽力多么勤奋的人，都不会架空那些简朴并且更加高效的糊口体例，尽力勤奋本身，和墨守陈规本身，就没有甚么必定的联络可言……
任何一种文明的本质，实在都是摸索这个天下的统统真谛！
(未完待续。)
在宗教流行的年代当中，任何的古迹都归于神灵，哪怕是科学古迹，也只要承认是获得神灵的开导，才会获得认同，而反之，任何对于神灵和宗教的质疑，在宗教流行的期间都是足以上火刑架的伤害行动……