不时竞胜的选手，满头汗水的上来，必恭必敬的施礼、问候。
而伴跟着流民南下的，另有关中道、京畿的一些江湖人士，多是有家有业有合法的身份，又不肯意归附贼军的，而武功再如何短长也没法对抗雄师，只好举家南下避祸。在蜀地又没有根底财产的，不能坐吃山空，投奔朝廷的军队，也就成为他们一个不错的前程。
眼下正在停止的武举乡贡试，我固然没有权力变动项目，但作为主考，是能够增加一些内容的，以是那些武科士子拿到手上笔试的纲目就多了些内容，比如近似疆场应变脑筋急转弯的应变试，脾气场景测试甚么的课题了，而在普通才略策论以外也多了些战例阐发的陈条。只是题目留备有人呈上去，是为上头好是赞叹了一回，却也没有了下文。
阿谁中书余怀贞，还笑咪咪的对我说“军上太谨慎了，为国选才我等当多多益善的”
最令我感慨不已的是，谁说中国没有靖国神社，这就是啊。反倒小鬼子那套东西本来就是这里学去的啊。不过我们本身本该传承的东西反而被后代人忘记荒弃了。
测验的内容除技艺、体力以外，偶然还要考经籍和兵法，分为乡贡（处所）和武试（中心）两级，是为处所州、县，每岁一如明经、进士之法，“行乡喝酒礼”，送武举士子赴兵部招考。普通在孟冬按上、下三旬分三批停止。
也俄然给你抖枪拍刀轰然一声唱礼，平常心胆差些的面色就要变了，当然，这也是一道口试的磨练。
本朝参军算是个不错的出息，何况还是天子的禁军官佐，不管是晋升还是外放的机遇看起来是很有远景的。一时候继流民以后，再度掀起一阵高潮的。
因为人多又有闲，当然另有位无良的主理大人默许，考场中就天然多了很多贸易化的元素。
不但是各军中将士，处所官名流人良家后辈，连那剑南道内的崆崃、青城山等的一些江湖门派，另有更远的诸如山南诸道等处所，都有慕名而来投考的豪杰竣士。
“管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣并西向；田穰苴、范蠡、韩信、李靖并东向”，管仲等在右，田穰苴等在左，在殿上摆列。为第三等。这是正殿的供奉。
我端了一盏加了蜂蜜的金州雪芽茶，吱溜的顺下了一快点心，层次着口中的苦涩味。看着底下黑压压的人头，跟着格击拼斗中，呼喝吼怒，在汗水和血花飞溅中，从马战打到步斗，跟着节拍松紧，不时发作出轰然的叫声，很有些看角斗士竞技场的味道，就差没放几条狮子或是鳄鱼出来。
变成武举，要做的事情就庞大的多了。
武试（中心）和乡贡（处所）别离有兵部尚书、兵部侍郎主持。
当初，我本只是想搞个军中大比武，军中考的是所谓的我改进后的当代军队版十二项全能，另有这些日子以来所练的各兵种技术，以肯定第三批往商州的人选。
另有借机卖开了观众的门票的，分做三六九等的，从最便恼人挤人的站票到附送果疏茶饮的新式凉棚包厢都一应俱全的，只要你有钱，又要面子……连推售的商贩，交纳了一笔场天时用费后，也被准予入场叫卖等等……
而武庙建立的初意，原为考取的“武进士”的士子们，供应再进“武学”学习的园地，做到“揆文奋武，不能偏废”，培养成为“文能附众，武能威敌”的文武兼备人才，因而武试一开，现在也就顺理成章的成为中间的试场。幸亏自建庙后，朝廷的武举乡贡之园地就一向以来设于此，有呼应的厅房武库校场，由州司马下办理，省却了很多费事。