“不晓得你们的流派里有没有女弟子”，哪知他们听了有些难堪的摸样，更老成一些外号重霄剑的，游移了一下，才陪着谨慎的说“大人真谈笑了，青城为正一门下，固然门下弟子不由婚嫁，却也没有收女弟子的”，本来如此，难怪周旁一阵面色古怪，不过我看他们的神采都仿佛遐想其他处所去了。我只是随口一问，按下不提。
而房中，指以男女房事，阴阳调和龙虎交济，求得长生的法门，所谓的双修、合气便指此道。
玄门以‘道‘名教，或言老庄学说，或言表里修炼，或言符箓方术，其教义就是以‘道‘或‘品德‘为核心，以为六合万物都有‘道‘而派生，即所谓‘平生二，二生三，三生万物‘，社会人生都应法‘道‘而行，最后回归天然。详细而言，是从‘天‘、‘地‘、‘人‘、‘鬼‘四个方面展开教义体系的。天，既指实际的宇宙，又指神仙所居之所。天界号称有三十六天，天国有天门，内有琼楼玉宇，居有天神，天尊、天帝，骑有天马，饮有银河，奉养有天兵、天将、天女。其推行者为天道。地，既指实际的地球和万物，又指幽灵受难之天国。其运转受之于隧道。人，既指总称之人类，也指范围之小我。人之一言一行当推行人道、人德。鬼，指人之所归。人能修善德，便可阴中超脱，离开苦海，姓氏不录于鬼关，是名鬼仙。神仙，也是玄门教义思惟的偶像表现。玄门是一种多神教，因循了中国当代对于日月、星斗、河海山岳以及先人亡灵都奉祖的信奉风俗，构成了一个包含天神、地祗和人鬼的庞大的神灵体系。
哪知清微子老道闻言，顿时找了过来，慎重其事的问道
要说青城山，我阿谁年代作为一个闻名的旅游景点，因为黉舍常常开研讨会的处所，我在大学时也没少去跑过腿。传闻那边是御封的中国玄门十大洞天中的‘第五大洞—宝仙九室之天‘，还是玄门初创人张陵来青城山赤城崖舍，用先秦‘黄老之学‘创建了‘五斗米道‘即天师道地点，是以作为玄门支流天师道的发源地和祖山、祖庭名标史册。传闻最早的初代天师张陵，就是在这里结庐成仙升仙的。全盛时有山上有七派数十观所。
而生长到现在的道门流派，固然都属道家一脉，但已各有专重的法门和典章。本朝天子，当年特赐修《开元道臧》以一一编列之，听他如数家珍的絮干脆叨的细数起来，还真是庞大。却不得不的承认这老道的学问和见地都很有火候。
汗青上这支青城北天师道，到了明末清初就算结束了，现存的是湖北武当山分过来的全真教龙门派的法宗。因为汗青上，明末四川耐久拉锯内战，加满人入川后，因为川人的激烈抵当，采纳了灭尽政策，十户不存一户，土著的四川人只剩下十几万人丁，现在的四川人大多是厥后清廷“湖广填四川”的移民政策的后代，因为四川盆地有相称封闭，不象江浙地区，搞个扬州旬日嘉定三屠，就传的众所皆知，以是满族统治者能够罢休搏斗，最后还能够把黑锅栽在张献忠头上，调集了一帮无耻文人诬捏了个七杀碑。
而此时的青城山，据考据固然地处南边，按清微子的说词，史上倒是一向附属于初代天师张道陵的正一道脉，当年张道陵最后结庐隐居乃至成仙升仙之地就在这青城山。留有天师洞等古迹，其子张衡、孙张鲁亦嗣法于此。前后有晋代成汉国师范长生、隋朝宗师赵昱相称显望名家，接踵避难山间修道布道。香火极盛的，但厥后伴跟着五胡乱华，天师教分裂，符录等旁宗的鼓起，而渐向式微。