上章写错了，应当是云南城，
遵循他的说法。
“蒙舍诏（南诏）鼓起于巍山，但蒙氏鼻祖舍龙（别名龙伽独）倒是出身乌蛮别种的牢哀蛮，舍龙因避仇家而自哀牢奔居蒙舍。经三代耕于巍山之麓，数有神异。孳牧繁衍，部众日盛。其势速增，遂凌迫使当时蒙舍川地区的白子国主“云南大将军”张乐进求，不得不以女妻细奴罗，并举国逊之。以禅位和亲之法。处理了以细奴罗为首地外来乌蛮氏族与张乐进求为首的白蛮（河蛮）土生部落之间的世代争斗。细奴罗也自此成为巍山南部之主、继为蒙舍诏的大酋长。。传到至今，已经是第五代了。。。但是蒙氏毕竟不是尧舜。更无其大德。。。。。”。
传闻这时南诏的出产力已达到了相称高的程度，农业、手产业出产程度都较高。因为南诏“地盘肥饶，宜稻禾”，农业上粮食作物种类繁多，据百年前梁建方的《西洱河风土记》记录，当时滇东、滇中、滇西地区的农作物有稻、麦，豆、麻、黍、稷等。五谷种类齐备，既有北方作物麦、黍、稷，又有南边传统作物稻，乃至连苦寒地带的黑麦（青稞）、黄麦（燕麦）、大豆类作物也有莳植。
为了平南，那位陛下乃至命令西川诸州的库存，不必北上成都，直接转解携州平南大营，能够说是举半川之力来供应火线，补给线就拖的相称冗长。
不过这只半晌安闲是假象，因为跟着唐军到来，城里的大部分青壮都逃进了山里，只剩下一些老弱妇孺，以及一些四周来不及迁徙地中小部落。这里也是南昭雄师会师伐唐的首要中转地，是以城中的虎帐、匠坊、堆栈的范围都很大。
传闻真正的张氏一脉，只要河蛮首级大姓当中，才保全了微薄地一脉下来。
“他们越析诏是摩些族。。。非乌蛮种”
实在的权力斗争，并不象描述的这么温情脉脉，乃至有些残暴，细奴罗固然发誓虐待张乐进求一族，但是这类虐待并没有持续多久，并且是有沉重代价地，很快就变了性子。作为前王族的张乐进求一族。不但被拆散迁徙到龙尾、白崖等外州，还在随后产生的乌蛮兵变中。举族被戮几近断绝了。然后细奴罗将大王子罗波海改姓为张，叫做张朝凤以继其统，世封拥有河蛮至今，实在相称于代替了这一族，变成王族的另一个分支，也算是变相实现了，保全宗嗣，延息其血脉的誓词。
此地自汉武帝元封二年(公元前年)，汉朝在今祥如此南驿设云南县。县名来源有二：一因山得名，即县西北百数里有整天与云气相连的云山，县在其南，故名云南；二因吉祥征象得名。传说汉武帝梦见吉利彩云现于白岩(今弥渡红岩)，县在其南。故名云南。蜀汉建兴三年(年)，诸葛亮三路进军南征，“杀高定，降孟获，会师滇池”，改益州郡为建宁郡，继而置祥云郡。治地点云南县，汗青上被中原统治过很长一段时候。
作为一个靠近热带的丛林，各种蔬菜生果相称丰富。据《蛮书》各种文献的记录，南诏菜蔬类有“葱、韭、蒜、箐”等，生果有桃、梅、李、柰、荔枝、槟榔、河黎勒、椰子、甘桔、甘蔗、橙、柚、梨、杏等。所出产根基与汉地地黔中、岭南、闽中无异。
“当年，梁建方平南只不过算诸功之一，乃至比不得征铁勒之战，只是他著有《西洱河风景记》，当年鲜于仲通的八万雄师，就是凭这本书为指引，一起杀到苍山下的。。。。故而南蛮多有敬为神异。。。关于这位大人。另有很多奇异的传说传播下来。”