接下来又从“地广者粟多”等联络到泰山、河海的比方，再转到“弃黔黎以资敌国”的弊端，归结到“今逐客以资敌国”的危殆，进一步证明逐客干系到秦国的安危。
是以，她对秦皇嬴政当年先是想摈撤除海内的本国士人，厥后却将他们留下来的畴昔有过体味。
张沧点头，说道:“然也。毕竟这个天下上，不是任何人在被一个国度摈除后，会因为君主打消摈除令就返来。士人，也是要脸的。”
固然萧文是刘安门客的能够性不得不防备，但如果他不是刘安的门客，这对吕雉来讲，倒是很有好处的。
接着再谈实际，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等，都来自诸侯各国。
这篇文章在论证秦国摈除客卿的弊端微风险时，没有在逐客这个详细题目上就事论事，也没有触及本身小我的进退出处，而是站在“跨海内，制诸侯”完成同一天下大业的高度，来阐发申明逐客的短长得失。
关于这点，实在萧文更有体味。
“关于这点，我也略有耳闻。那么，依先生所言，这个萧文，会不会是刘安的门客呢？”吕雉问道。
她带着将信将疑的语气问道:“莫非这个萧文，是当年被秦皇嬴政所摈除的人？”
但是，张沧却摇了点头。
当年，一个位于秦国东北，现在已经毁灭的国度，韩国，派水工郑国游说秦皇嬴政，倡言凿渠溉田，诡计破钞秦国人力而不能攻韩，以实施“疲秦打算”。
“张爱卿的意义…”吕雉是聪明人，颠末张沧的提示，她立即想到了张沧说的那种能够。
他们都晓得，杂家的呈现，和儒家荀子的学术实际一样，是百家争鸣的过程中思惟文明融会的成果——究竟上，这个天下因为产生过很多学术斗争，以是很多学者发明，一些比较庞大的学术斗争，大要上或许会以某支学派的胜利告终。可实在，这个胜利的学派在赢得胜利后，也会接收失利者的一些理念。
然后几次推论，归结到重色乐珠玉而轻群众，“此非以是跨海内、制诸侯之术也。”
（原文:今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。以是饰后宫，充下陈，娱情意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，斑斓之饰不进于前，而顺俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑间、韶、虞、武、象者，异国之乐也。）
第215章 张沧的猜想
（原文:昔穆公求士，西取由余于戍，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以强大，百姓乐用，诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。）
“淮南王刘安弄的杂家，臣也有所耳闻。究竟上，淮南王曾经还写过信给臣，让臣帮手找几本书。对于淮南王的门客中，有谁在捣鼓着杂家，臣还是晓得的。”