王钟明天为了显现慎重，特地穿了紫色对襟长袍，上绣着日月星斗、瑞兽宝塔各种图案，头戴莲冠，脚踩云履，王钟是武道宗师，满身仿佛飞羽一样轻巧，在浩繁信徒看来，王钟真好似那天上的神仙一样萧洒！
更有大小羽士几十人迎了出来！
玄门产生之初，道衣曾以氅（鹙鸟羽毛）拈绒，然后编织而成，称鹤氅。其制法早见于汉武帝时方士栾大穿戴的
并且王钟出身武当山玄武道统，和天师道没有好处上的抵触！
施礼结束后，在大小羽士的带领下，王钟渐渐的走进了觉修宫！
王钟心中悄悄的说道。(未完待续。)好若书吧,看书之家！独一网址:
王钟约莫10点钟的模样达到了觉修宫，当他达到的时候，觉修宫已经被各界的信徒围了个水泄不通，短短两个多小时就有这么多信徒参加，也能看出天师府在台北公众心中是多么的首要！
这就又有题目了，因为本地龙虎山张金涛是第六十五代天师，在张源先看来这是一种大逆不道！
考虑一会，王钟还是决定赴约。固然两岸干系严峻，但是这位毕竟是第六十四代天师。从名分上来讲，比海内的天师还高一辈！
而在西方和巨龙相对的则是一头仿佛小山普通大小的白虎！
王钟在心中衡量了一会，就将此中的诀窍想个通透！
天师道的护法神兽！
不过，那人也没有让王钟迷惑太久！
羽衣，无袖披用，展如鸟翼，取神仙飞升之意。南朝宋朝陆修静定道服有披、褐两种。披即披风类衣物，如讲法师披于肩背的霞帔(绣云霞斑纹的短披风，已于元朝以后消逝)，褐即今所说的道袍。
并且决定将这件事分散出去，通过记者的嘴，让台湾的信徒都晓得，第六十四代天师只要一个，那就是张源先！
并且王钟在武当也有很大的名誉，通过王钟，何尝不成以获得内隧道派的支撑！
武当山真武道统九宫剑派的掌门，澳大利亚真武道场的掌教，最年青的武道宗师，香江玄学大师玄武真人王钟会正式拜见嗣汉天师府第六十四掌教真人张源先！
之以是能够这么轻易辨认，这和王钟身上的紫色对襟道袍有着很大的干系！
当王钟从山上回到宾馆的时候，天已经擦黑，不过令王钟感到惊奇的是，这么晚竟然另有人在等本身！
信徒见王钟如此风韵超脱，恍若神仙，竟然不由自主的为王钟让开了一条门路！
白虎！
在王钟达到觉修宫的刹时，宫里顿时响起了法乐，法鼓，法螺之音不断于耳。
青龙和白虎扫视了一眼王钟，王钟刹时有一种被人赤果果窥视的感受，仿佛在两端神兽面前，他没有任何的奥妙！
这就要从第六十三代天师张恩浦提及！
身为六十四代天师的本身还没有死呢？那里来的六十五代天师！
台湾第六十四代张天师名叫张源先。大陆第六十五代张天师叫做张金涛，严格来讲，论辈分，大陆的张天师还要称台湾的张天师为“娘舅”。对於同时存在两代张天师的环境。
“那太好了，天师必然会非常欢畅见到您！”
“天师一向对你非常存眷，特地让我聘请您到天师府做客！”
有眼尖的信徒发明了身着道袍的王钟，大声喊道！
是以觉修宫也就成了台北民气目中的圣地，是真正的清修之地！
张源先早早的就穿上了天师服，左手拿着世代相传的龙虎玉印，右手拿着法剑，端坐在大殿以内！
明天张源先聘请王钟做客，何尝没有拉拢他的意义！
《广信府志山川篇》谓其为象山山脉之一支，历台山西行数十里，折而南，分两支，环绕状若龙盘虎踞，故名；《龙虎山志》载云：“山本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以山名。”