“但是，将分歧格门生，送入特别强化班讲授是我校一向以来的传统。随时将那些有害的枯叶摘除是对树苗的庇护。而把那些自甘出错的害群之马断绝出去，就是对全校门生的卖力。”
但是最底子的启事是因为天下法例的窜改，这些强大生物兵器因为没法适应新的法例，垂垂都退出了汗青的舞台。就像万年之前对抗魔王索伦的中土之战结束后，面对欧洲大陆法例的窜改，精灵们不得不挑选退出那样。
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连续串的讽刺说的乌间暴怒不已，面前这个家伙明显借着三年E班的事情不竭地向当局欺诈了无数的好处，事光临头却又装出一副道傲冒然的好市民模样。
一个意大利浅显人家的孩子随父母来到日本旅游，但是因为喜好上了日本的ACG文明与家人闹翻，断绝了干系，单独出来糊口，而这期间他的父母扔下他回到了故国――意大利，除了每个月给他一点糊口费外，就任由他在日本自生自灭。
而作为邪术师的死仇家，教廷也有本身专属的生物兵器，此中最典范最着名的两大系列就是天使与恶魔。
但是没有魔力的麻瓜是没法了解，对于没有亲目睹到的东西，有些人挑选信赖，但是也有很多人在实证主义的思惟引诱下挑选了不信赖。以是那些故事，最后只能成为大师印象中的神话，而非汗青。
固然有点不太肯定，制造杀教员的技术到底是来源于教廷，还是来源于邪术师，但是有一点西莫是晓得的。那就是“杀教员的存在”这件事情本身就很值得调查。
一想到，今后能够会被露易丝嘲笑一辈子，西莫先生忍不住打了一个寒噤，然后又看了一眼杀教员。
而那些更加强大的，诸如利维坦、贝希摩斯、百臂巨人这些在传说中乃至具有神性的怪物，实际上都是邪术师和教廷在千百年的相互攻伐中不竭缔造出来的。
最后在将近两败俱伤的时候，两边的最高层不得不达成一系列和谈，或者说让步，比如《在非战役期间不率先利用触手承诺》；又比如《制止分散触手和谈》；再比如《打消不法养殖触手条约》等等。
“我分歧意！”
但是为何厥后这些生物兵器都消逝不见了呢？有人说是环境恶化，人类科技的生长，净化的减轻粉碎了他们的保存空间。
“我们征税人每年给当局上缴那么多税款，成果你们连多出来一个孩子都不肯意庇护？”
以是不管从西莫本人的安然角度来看，还是为了E班门生们的安然，乌间都下定决计不让西莫进入E班，他用力的将双手拍在办公桌上，支撑着本身的身材向前倾，用一种很有压迫感的姿式死死地盯着浅野。
“毕竟作为优良的百姓可不能给我们的政客和当局添费事啊。”
不过，出于对青少年巫师生长身分的考虑，当然更主如果为了保护当代巫师在后辈门生们心目中高大上的形象（凡尔纳传授原话），邪术部对霍格沃茨的讲授内容考核上成心要求躲避这些东西。
而它的大部分名声，都源自于其对女性邪术师的庞大风险。
“至于黉舍内里碰到的伤害？莫非日本不是法治社会了？莫非日本差人不庇护百姓了？”
真是太无耻了！
并且从理事长供应的西莫退学质料来看，太洁净了！也太奇特了！
在《马太福音》第四章中乃至明白借弥赛亚之口奉告信众：撒旦亦是上帝的仆人。固然教廷的本意是想通过故事奉告人们不成对主产生思疑。