如你脸上的浅笑那样美：
任务这一观点实在同兵士的职责环环相扣。想想1800年前，那位在庞贝古城中因实施职责而死在事情岗亭上的异教徒卫兵吧。当时，庞贝古城四周的维苏威火山俄然发作，古城被火山灰完整安葬。这位兵士是一名真正的兵士。在火山发作时，人们忙于仓促逃命，而唯有他仍然死守在属于本身的岗亭上。职责在呼喊着他。他在保卫崇高，毫不畏缩。最后因吸入火山灰中过量的硫化气体堵塞而死。是的，他的精神在当时化作了灰尘，而精力却顷刻永久，永存于人类的影象当中。明天，当我们在那不勒斯的巴尔波尼可博物馆，看到这位兵士曾经利用过的头盔、长矛和胸铠，我们的心灵遭到一次真正的纯洁的浸礼。
当一名年青人向帕尔博士宣称他毫不信赖他所不睬解的事物时，博士对他说：“那么，先生，你的信奉将是我所熟谙人群当中最脆弱的。”西尼・史女人报告过一件比这更能申明题目的事情。在荷兰国会停止的一次晚宴上，一名本国人宣称本身是一个唯物主义者。不久，西尼・史女人重视到一个声音尖叫道：“一个多么好的蛋奶酥哇！”那位唯物主义者回声答道：“是的，先生，它是一个非常敬爱的蛋奶酥。”“请答应我趁便问一下，”史女人先生以他那掷地有声的口气问道，“先生，你如何会可巧信赖一个厨子的技术呢？”
不管你属于哪个种族或说哪一种说话，你们都是不异的；在你们的眼里，任务是永不燃烧的火焰，以它那永久稳定的光芒晖映着天下――不管是白日还是黑夜。
没有知己，一小我就不会具有比欢愉更高的行动原则。他就会做他最想做的事情，纵情于肉欲或满足于感受上的智力欢愉。我们问世的目标不但仅是为了成为那种初级打动的仆从――沉湎于自我满足当中。统统的天然法例都反对这类糊口理念。心灵毫不该该成为服从于精神打动的奴婢。除非采纳办法，消弭人类法律的某些不良结果，不然自我捐躯、自律便宜等美德就很难呈现。
一个具有上述品性的民族，即便像小我一样具有智力和豪情，但贫乏知己这个最高主宰所施予他们行动的影响，那么，如许的民族很快就会堕入完整的无当局主义深渊，然后在相互粉碎中走向毁灭。比来，在德国和俄国所风行的由虚无主义而至使的人类糊口的狂乱行动中，如许的结果已经部分闪现。这类原则若不加节制，在全部社会糊口中众多开来，就会导致完整的品德崩溃――包含个别的、社会的和民族的。
――弥尔顿
每小我都需求本身做出奉献，既为小我也为旁人。究竟上，糊口的代价，除非通过实施职责而表现，别的毫偶然义可言。“那就向世人宣示那些品性吧，”奥勒留・安东尼说，“它们凝集在你的力量里――朴拙、持重、刻苦刻苦、讨厌吃苦、满足常乐、仁慈、朴拙坦白和宽弘大量。”
灭亡是因为具有了更大信奉后所获得的一种更高情势的重生。苏格拉底是如许以为的，以是他安抚他那些堕泪的朋友，不要抱怨法庭对他的讯断不公道。他早已多活了很多年初，固然再稍等长久光阴的话，他的灭亡就会遵守天然的过程而安享天年。在监狱看管把一杯毒酒送到苏格拉底面前时，他的灭亡时候终究到临。他英勇地端起毒酒杯，一饮而尽，在安静宁静平分开了人间。“这就是我们的朋友的终究结局，”菲尔德说，“能够这么讲，他或许是我曾经熟谙的统统人当中真正称得上是最聪明、最公道和最好的人。”