是宝刀做出了皱纸、并以特别技术为其增加了代价，是宝刀对皱纸的质量卖力、并精益求精，也是宝刀为皱纸找到了商路，令其流行起来。
他们感觉这事儿有点难办了。
这位大和尚如果在官府那儿，油盐不吃，咬定了是黑褂子们挑衅……黑褂子们吃不准了，转头向傅琪讨主张：“老板，你说我们能往大了闹吗？”
砖很不平，带子如何能把它印下来？
“你对张邑分店的进献，没有宝刀那么首要。”简竹实话实说。
宝刀不跟他们比砸砖。宝刀直接拿了把刀出来，守在店堂前头！
印模型硬，麻纸纤维也硬，有点儿不平，就印不清楚。印模型是改不软了，但是纸能软。
慕飞当时就泪奔了。
――因为带子够软！
以是沈夔石怀才不遇时，曾经感慨：“恨不风吹千页石，为我传遍蓬壶州。”
她还在卖皱纸，其他铺子里的纸都没有她皱得这么好。黑褂子们也不再来了。来一次宝刀打一次，硬碰硬的打！悟宁倒也不帮她打斗，就是坐在边儿上念佛号。黑褂子们吃不消了：“大师，别念了！听了泄气！”
即便发明了赫蹄能够印刷，但还不能投入商用。
衣服是下午洗的，当时天已经阴了。晾起来时，没拉好，带子裹在衣衿里头，就没如何干，被夜露一打，更湿了。
黑褂们很难讨了好去――毕竟有法条在！总不能光天化日直接群殴！总得藏头露尾、总得有点说头！
――唔，宝刀通过洛月，给街坊娘姨爷叔们一个机遇，在宝刀分号投分子钱，宝刀按月算利润给她们。洛月以官媒的身份，为帐目作保。
贸易代价来讲，简竹鉴定慕飞败给宝刀。
宝刀趁便把山乌槛本号制的赫蹄全包销了。
张邑的这所分号，就是宝刀一小我作主了。
慕飞把衣裳往地上一甩，蓦地发明：带子有一段上，如何印着这么多纹路，并且还印得挺清楚的？
“要念的，”悟宁暖和道，“眼看快死人了，总得超度超度。”
慕飞在质料流、资金流上也起到了非常严峻的感化。但这是支撑感化，而不是灵魂进献。
慕飞大喜，向简竹表功。简竹也很欣喜：“可贵你这孩子能发明。”
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“死人也不是我们害的！”黑褂子们怒了。
慕飞急眼儿了：“我呢？师父那我呢！”
娘姨爷叔们也看准宝刀分号是收得回本的，只要没人闹腾！
黑褂们销声匿迹。宝刀用赫蹄印了一些书画。不是春宫画了。就是本地的民风画，说不定就有西街的阿叔在茶坊抱孙、东街的大婶在树下绩麻。沈夔石画得阿谁好，人都认得出来画的是谁。中间配的归明远小文，半诗半白、畅达活泼，说两句本地的人事，极其风趣。
山乌槛分号保持到现在，告毕买卖，另有红利，发明赫蹄在印刷上的灿烂前程，更是大功劳一件。
这就跟伉俪相处似的，一个倔强无妨，另一个软，日子就过得下去。
这桩用法，本来是宝刀的灵机一动，说也怪，简竹却仿佛早就推测了。
这个年代，石刻、木刻是很遍及而发财的文明财产。谁叫麻纸誊写结果只能说差能人意呢！很多书画家就直接把他们的作品搞到石头、木头上，由雕镂家刻出来，比麻纸光鲜而悠长，就是太重了，又不便复制。只能摆在那儿供人瞻仰。
黑褂们都是本地地痞，小时候吃过店主的糖、西家的饼。就算现在，整年低头不见昂首见的。欺负外埠客商是一回事，伤了街坊亲朋的分子钱，不筹算回家睡安生觉了吗！