“以感而遂通为心之发用，则有善有恶。体用一源，至善之心体须从心用而求，善恶之心须以心体为归！”
这番实际，来自何方？
“猖獗！”
刘铮道：“先生以为，申明圣道，是使天理返璞归真、付诸实际呢？还是用华丽的言辞，哗众取宠呢？天下之大乱，又虚文胜而实施衰也！使道明于天下，则《六经》不必述！然自龙炎强大，崇尚踏实的民风，又在龙炎流行，想要完整肃除这类民风，是不成能的，只能效仿孔子，拔取那些和《六经》附近的事理，加以鼓吹。铮不晓得王通当时仿造经籍之意如何，我却以为，他的做法有可取之处。”
“古人学问，只因知行分作两件，故有一念策动，虽是不善，然却未曾行，便不去制止。我今说知行合一，正要人晓得一念策动处，便即行了。策动处有不善，就将这不善的念克倒了，必要彻根完整，不使那一念不善暗藏在心中！”
一个二十出头的年青人！
“那按刘知州所说，吾等也可成贤人？”
乃至。
他们不成思议地看着那讲台上的刘铮。
这是一个妖孽！
“《孟子》有言，人之所不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其知己也！”
太让人震惊了！
这个学说固然听起来非常别致，但实在和贤人之道，并无相悖之处！
轰轰轰！
并且总能切肯定位，让人哑口无言！
但他却能够深切浅出，引经据典！
“善恶何分？”
这话倒是让应堂书院的院长，眼睛一亮。此人向来都讨厌这龙炎夸大的文风，那一堆的淫词谰言。他开口问：“刘知州所言，心即天理，那天理可有穷尽？”
“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利！”
这一番话，连消带打，把在场很多的人，都给骂了出来。
这群人，又跟着大呼起来。
岳麓书院的院长，终究说话了：“若照刘知州所言，每人的心便是理，天下善恶何分？”
心学？
刘铮持续笑道：“铮以为，心之本体，无善无恶，而能涵摄善恶，所所乃至善！心之发用有善有恶，以是须为善去恶。”
儒学在他这里，仿佛变得更加先进起来！
又是一番深切浅出，又是一番引经据典！又是一番典范的另类分解！
刘知州的实际，让他们底子无从回嘴！
全场的氛围，变得热烈起来。
又有人问：“那无善无恶，又如何评判积德去恶！”
如此。
对任何期间的文人来讲，没有再比思惟上的碰撞，更让他们痴迷的了。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省，则不至于任务己甚，则自治严矣！”
“刘知州以为，知而后行，还是行而后知？”
“你你你……”
那四个院长，都是浑身一震。
“无善无恶的心之体，有善有恶是意之动，知善知恶的是知己，为善去恶的是格物！”
但是。
对每小我的题目，都能当真分解，然后答复。
砰砰砰！
这白鹿书院的院长，便是拿王通来讲面前的刘铮！
“心外无物，心外无事，心外在理，心外无义，心外无善！”
在场十几万人，同时站了起来。
“就是！”
“心体至善，便是天理，亦是知己！此知己乃天命之性，心之本体，天然灵昭明觉。”
这是一个天赋！
这真的是一个二十二岁的年青人吗？
静！
刘铮答：“善念用心，便是天理，这个动机就是大善，那里还要考虑其他甚么事？既然这个善念不是恶，那里还要去除甚么恶呢？这个意念就像树的抽芽，发愤的人就是永久肯定这个善的意念。孔子曰‘从心所欲不逾矩’，先生觉得呢？”
王通，便是汗青上仿作经籍的一个文人，算得上是臭名昭著。