要晓得，实在宿世印度在不列颠人的统治下，才是真正长治久安的。反而是他们的“民族魁首”，三大独立豪杰，甘地，尼赫鲁和真纳，他们都曾经获得过不列颠状师资格证，在政治文明的方面，却被民族情感蒙蔽，表示得非常初级。
关于殖民这个东西，刘铮是有过一段时候的研讨的。
这是因为统治轨制的挑选。
一样也是这封信的总结。
公司！
现在他在信中，就如同一个没了头的苍蝇，委曲的小媳妇一样。
两人了解大笑。
用几百人，去统治印度。
雍王在中间，也是看得哈哈大笑。
第一个建议，就是不建议凌辰建国，这个固然凌辰也已经认识到了，本身三十万雄师在南亚次大陆，完整就是孤军深切。但刘铮，还是有需求提示一下。不建国，那建甚么？
刘铮动笔了。
前车之鉴，必须根绝。
但没想到……
为甚么不列颠人，能够用五百小我，就统治了印度三亿人？
和汗青上其他国度的暴力统治分歧，不列颠的殖民，是有可取之处的。
这个和宿世不列颠的做法，天然就没有甚么相通性了。但刘铮以为，很有需求。
得民气者得天下，不管走到那里，这句话都是通用的。即便是在殖民地。
最后一个建议。
不管是甚么年代，印度的品级轨制，都是相适时人咋舌的。
雍王之前，是不建议刘铮对凌辰听任自流的。他感觉凌辰此人，野心极大，更是犯人出身，对朝廷本就贫乏畏敬。
西域那一套，还真一定合适印度。两个处所的环境不一样。凌辰在接办西域的时候，西域那些小国实际上已经被打怕了。但莫卧儿之前的那些总督，却还是一个个很有气力的。西域当时，可没有宗教抵触，而现在的印度，最大的抵触便是来自于宗教。
对于印度如何管理？
东印度公司官员常说的一句话就是“要贸易不要地盘”，这绝非伪饰之词，它制止了不列颠在某个殖民地泥足深陷。
即便占有地盘，也是处于贸易的便当。不列颠人，很少在殖民地派驻重兵，监督公众糊口并要求归化。他们只需求简朴的行政机构，一个利于贸易的战役次序，就充足了。
以是。
第三个建议，严打宗教抵触，创办黉舍，促使公众摆脱愚笨。
刘铮微微一笑，而后落笔。
那就是他们对地盘不感兴趣，他们要的，只是贸易。
南亚次大陆，是天下上最封闭的地区之一，但入侵者却源源不竭，从较早的雅利安人，波斯人，希腊人，再到厥后的突厥人，蒙前人，骑马民族老是通过西北的开伯尔山口，像潮流一样涌入印度，对它停止一遍一遍的重塑。不列颠人是最后的征服者，他们的辨别再也，他们不是从西北夺关而来，而是从本地登岸。
如何去均衡这个，是凌辰需求考虑的事情。
让西域扶植兵团，从一个民兵，军事和农业连络的个人，摇身一变，变成一个军队和贸易，贸易连络的个人。这个窜改，听起来很难，实际上操纵起来，是很简朴的。为甚么？因为从西域，能够源源不竭运来来自银滩城的产品，凌辰就有着在贸易上的得天独厚的上风。
第二个建议，就是在拿下王公贵族的同时，也要想体例，拿到民气。
甘地则更极度，他反对产业文明，反科学理性，主张村落公社和天然无知才是印度人幸运的源泉。恰是他的思惟，让印度的种姓轨制重新鼓起，宗教仇杀，流浪失所，烽火纷飞……
在《比较生长的殖民发源》中，就有过这么一段话。殖民者的生养率影响了其在殖民地的统治轨制的挑选，而轨制挑选又影响了殖民地独立后的经济生长。