谢可道：“是你直接咬伤的！如果不是你在前面磨磨蹭蹭，半天也不爬上来，可司如何会被那些鬼东西撵上并咬成如许？”
黄跑跑便用力往上一挣。没想到人没有挣上去，反倒“拱”地挣出了一个响屁，如同在谢可头上放了一个炸雷，不但响，并且臭得要命。
傅莹持续指着峡谷阐述她对风水的了解：“在平常糊口中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指四周的空间、山、水，树木等天然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。比如说做风水，你家有好风水等。风水学的五大抵素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开倒霉于人体的煞气，趋吉避煞。物物之间存在场，气来自场。当代科学已开端察证，人体有场气，植物有场气，修建物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢修建能够无足轻重，但如构成修建群，场气能够剧变。别的，风水之气，是宇宙场气、地球场气。宇宙、地球、地区的场气，为大场气。虚处来，实处止。阳宅多选在近似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这类地区，土肥水上，宜于民生，利于采取大场气。”
只听谢可嚷嚷道：“可司受了这么重的伤，黄跑跑你有不成推辞的任务！”
杨浩看着傅莹道：“傅女人，这就是朽官峡吗？”
傅莹便持续说道：“龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的底子，故此必须循着活力活动的山脉才气找到活力凝集的吉穴。能够如许说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。穴的，是指找出世气凝集的结穴地点的有活力活动的山脉。不过，因为山脉结穴之处的情势各有分歧，有些是砂环水抱、干系紧密，使活力凝集不散，从而结出了吉穴；但有些倒是砂飞水走、毫无关联，使活力遗散，天然就不会结出吉穴。是以，要判定结穴之处是否适合安葬，必必要看穴地四周的砂水，是砂环水抱，还是砂飞水走？”
“如果你们真的想体味风水，建议你们去看看《术藏》，这是一部收录国表里活着的法术学典范的宝藏，上至写于三千多年前的数字卦，下至民国初期法术学的专著，都一一着录。集法术学研讨之大成，为各方面的学者供应完整的研讨质料。”
傅莹道：“古墓地点之处必有极好的风水，而若能找到‘风水眼’，那便是墓葬之处！”
衡其和谢可头大道：“免了吧，我们只喜好打打僵尸、杀杀粽子，对研讨学问没有兴趣。”
但傅莹却点头道：“不错，黄大哥说得很有事理，我就不说这些题外话了，刚才说了阳宅的挑选址，那么正面我再来讲说阴宅的选址。阴宅也就是坟场。选坟场，首看方向。为甚么要首看方向呢？常话说得好：坐北朝南天子位、从西向东繁华家！由此可见方向的首要性。次看地形，背靠高山，两面山丘，恰是高椅，可为人也。面有流水，当可运财。上面再说说选墓之忌：一忌乱坟岗，二忌无林山，三忌水凹地。为甚么这三种地形不成以葬呢？《葬经》说：葬都，乘活力也，意义是说，立坟安葬，应当是在有活力凝集的地盘上，没有活力凝集，则不成安葬。但是地盘中活动的活力无形无象，究竟该如何才气找出其凝集之处呢？”
“黄跑跑你是不是欠扁？”衡其勃然大怒道。