印宗法师更是对李明刮目相看，他站起家来，聘请李明到上座就坐，并向他就教一些通俗的义理。李明不紧不慢地答复着，他的言辞简练了然，却又能将事理阐述得恰到好处，并且并不依靠于笔墨的解释。
这类认识和无认识之间的相互感化，让李明熟谙到人们能够通过这类体例，朝着更高次元的全部性不竭生长。而这一过程，不但是对佛法的摸索，更是深切自我内心、体味实在自我的首要路子。
佛陀以为这七个梦并非佛法的衰征或是削发者的出错之前兆，这让李明和柳儿对这个故事产生了稠密的兴趣。他们与四周的和尚们一同切磋这些梦境背后的深意，和尚们纷繁颁发本身的观点，使得会商变得热烈而风趣。
李明浅笑着说道：“我能够用经文中的例子来讲明。就像崇高德王菩萨问佛关于犯四重禁、作五逆罪以及一阐提等是否应当断绝善根佛性的题目，佛说善根有两种，一种是常，一种是无常。但是，佛性既非常也非无常，以是不会断绝，这就是所谓的不二之法。”
智者却能了达其性无二，无二的性就是佛性。印宗听完，欣喜地合掌奖饰李明讲经如同瓦砾，而他论义却如同真金。因而，不但为他剃发，还情愿拜他为师。李明就如许在菩提树下开启了东山法门。
柳儿悄悄地聆听着，不时悄悄地点点头，表示了解和认同。
印宗法师越听越感觉李明非比平常，心中暗自感慨：“此人定不凡俗之辈！”
就在世人争辩不休的时候，李明却显得非常安静。他微微一笑，缓缓说道：“既不是风动，也不是幡动，而是你们的心在动。”
面对暴徒的穷追不舍，李明别无挑选，只能冒死逃窜。在慌不择路中，他偶尔间发明了四会这个处所，并毫不踌躇地躲进了一个猎人群中，但愿能在这里临时遁藏一下风头。
用饭的时候，李明也有着与众分歧的风俗。他会把本身的菜存放在煮肉的锅中，仿佛这是一种奇特的典礼。当有人猎奇地问起时，他老是淡然一笑，答复道：“我只吃肉边菜。”
这些梦境究竟意味着甚么呢？它们是否包含着某种深意或预示呢？李明和柳儿对此充满了猎奇和迷惑。
印宗法师被李明的谦逊所打动，因而决定向他行弟子礼，以示对他的恭敬。接着，印宗法师要求李明将衣钵揭示给大众，让大师一同瞻仰。
李明面带浅笑，语气和缓地答复道：“莫要固执于空啊。这是首要的一点，千万不成固执于空。如果仅仅空心静坐，那便是固执于无记之空了。要晓得，这天下固然看似虚空，但却能包容万物的色相。不管是日月星宿，还是江山大地；不管是根源溪涧，还是草木丛林；不管是恶人善人，还是恶法善法；不管是天国天国，还是统统大海，乃至须弥诸山，皆都包含此中。人间万物，无一不是佛性的一种表现啊。以是，我们需求用一颗包涵的心去对待这统统。”
在平常的修行糊口中，李明常常思考着佛法的奥义，也想将这些感悟分享给更多的人，包含柳儿。柳儿每次听李明报告佛法，都像是翻开了一扇通往新天下的大门，她感受李明的每一句话都如同涓涓细流，津润着她的内心。
在这个过程中，柳儿也遭到了深切的影响。她的表情变得愈发通透和安静，仿佛能够洞察到事物更深层次的本质。她与李明一同在佛法与梦境交叉的天下里，持续摸索着心灵的奥妙。
就在李明逐步将佛法弘扬开来之际，他们偶尔间听闻了一些奇特的征象。传闻，佛陀曾经做过七个独特的梦。第一个梦是日、月、星斗陨落；第二个梦是削发人坠落洞窟当中，而世俗的白袍却覆盖在他们头上；第三个梦是山猪突入栋树林；第四个梦是须弥山置于头顶，却涓滴不觉沉重；第五个梦是大象抛弃幼象；第六个梦是死去的狮子口中爬出虫子来，并吃掉狮子的尸身。