与此同时，李明沉浸在浩大的书海当中，特别专注于研读《乐记·乐本》里有关音乐发源的精美阐述。书中言道：“凡音之起，由民气生也，民气之动，物使之然也，感于而动，故形于声，身呼应，故生变，变成方，谓之音。”另有《乐纬》中所提到的“单出曰声，杂比曰音”等贵重记录。这些笔墨不但仅揭露了音胜利长的途径，更像是一把开启声音感到之理奥妙之门的钥匙，为李明指引着进步的方向。
恰是仰仗这分内涵的果断，李明能够做到不为外界的物质繁华所动容。不管人间万物如何变幻无常，他都能以一颗灵敏而又沉稳的心去感知、去应对。这类境地让他好像一名超脱世俗的智者，安闲不迫地行走在人生的旅途当中。
就在这奇妙的时候，令人赞叹不已的事情产生了——他竟然具有了一种超乎设想的奇异才气，使得四周的统统都能顺服人的志愿，被染上各种百般灿艳多彩的色彩。不管是鲜艳欲滴的花朵还是郁郁葱葱的树木，亦或是巍峨耸峙的山峦和奔腾不息的江河，只要贰心念一动，这些本来平平无奇的存在便会刹时抖擞出诱人的光彩。
而要想真正踏上情志之路并获得冲破，最为关头的一点便是要学会把握本身内心的各种欲望。人的欲望就像是一匹难以顺服的野马，如果任由其肆意疾走，很轻易丢失方向乃至坠入深渊。是以，必须通过不竭的自我修炼和束缚，才气使其成为鞭策进步的动力而非阻力。同时，对于小我的感情表达也要有所节制，不能过于放纵或压抑。既要英勇地开释实在的感情，又要制止被情感所摆布，保持明智和沉着。
自那今后，李明便开端踏上了一条艰苦的摸索之旅——试图掌控情欲的产生与灭亡。他深知这并非易事，但心中那份对真谛的固执寻求差遣着他不竭前行。
《关尹子》则称之为“鬼”，言“心蔽休咎者，灵鬼摄之；心蔽男女者，婬鬼摄之；心蔽幽忧者，沈鬼摄之；心蔽放逸者，狂鬼摄之；心蔽盟诅者，奇鬼摄之；心蔽药饵者，物鬼摄之。”这阐述了被鬼所摄的人或得异事或得善终的事理。但是，“鬼”在此更多地被视为过往残影的意义，能够算作情志之学的从属和失利产品。
恰是因为李明对情欲窜改关键有着极其深切的贯穿以及非常精准的把控，才得以胜利地为实现“物应人而化”这一宏伟目标打下了坚如盘石、牢不成破的根本。他好像一名聪明超群的设想师，经心肠打算着欲望的运转轨迹，奇妙地润色着感情的表达体例。在这个过程中，不竭有新的、充满传染力的情感和欲望应运而生，如同夜空中灿烂的繁星般闪烁夺目。
每当李明脑海中的思路开端萌动，好像一颗甜睡已久的种子悄悄复苏，破土而出。这时，贰内心的欲望也仿佛获得滋养，开端猖獗发展。但是，跟着思虑的不竭深切，他垂垂贯穿到，思路的萌动常常会激发感情的颠簸。因而，他几次揣摩此中的关联，终究学会如何奇妙地节制本身的欲望，并将感情停止公道的转移。
而后，他仿佛成为了一名技艺高深的艺术家，将那份颠末精雕细琢、几次打磨的感情，以一种前所未有的奇特体例闪现在世人面前。这类奇特的情势就好似那无影无踪却又无处不在的风普通，自在安闲地鼓荡着，不受任何束缚。它伴跟着人间万物的天然律动，好像灵动的音符般悄悄起音。
因而乎，当万物感遭到那轻柔如风的感情吹拂而过期，它们也纷繁被其所传染，情不自禁地跟着风儿翩翩起舞。有的表示得激昂彭湃，像是澎湃彭湃的波浪拍打着礁石；有的则显得委宛婉转，好似潺潺流淌的小溪绕过青山翠谷。就如许，它们共同吹奏出一首首美轮美奂、动听心弦的乐章，让人沉醉此中，难以自拔。而李明对于情欲窜改关头之处的了如指掌，更是如同永不干枯的泉眼普通，源源不竭地为音乐的创作供应了丰富多彩的素材和取之不竭、用之不尽的灵感源泉。