精通道佛，毕竟还是辨别了道佛，沉约却已这两道至理完整的融会贯穿了。
沉约轻声再道，“然后有更多的人跟着这千差万别，兜兜转转，如同沧海孤舟，起起伏伏耗尽了平生的力量，却不知归程安在。”
沉约景况多变，他从到了明界到暗界，再到八百年前，经历了太多古怪诡谲、不成思议的事情……
但沉约未变，是以暖玉、石田秀子、叶宣儿久别相逢，再见到他时，没有任何陌生的感受。
“世人不需求神。”
“眼若不睡，诸梦自除；心若不异，万法一如。这天下让人倦怠是因为世人制造了千差万别。”
沉约似明白世人的迷惑，缓缓道，“品德经开篇就讲，道是能够叙说的事理，却不是常道。”
“而当我们能看清欲望的本质虚幻后……分开虚幻后……”沉约回到琴丝方才提及的事情，“我们就会发明永久。”
暗界无数人或坐或卧，或静或思，但均是昂首瞻仰。他们看的方向，正有沉约的身影。
夜星沉赞道，“说的极好。”他听过太多假大空的仁义品德，早就极度恶感，可听到沉约所言，却有醍醐灌顶的感受。
叙说时，沉约没有悔恨，只要顾恤，“庄子早说过生有涯、知无涯，以有涯随无涯，死路一条的，可惜的是……世人很少当真去思考此中的事理。”
沉约再道：“品德经随即又说，要看到六合之始，就要无欲，这又和释家的止观修行中的‘止’极其附近，而品德经说的‘常有欲，以观其徼’，实在和释家止观中的‘观’无甚辨别。”
说话间，赵佶游移道，“我算是入定了吧。”
叶宣儿想到这里，荡漾道，“沉约，你说的极好，你本日所言，我再度传给暗界的大众，我想你不会反对。”说话间，有影象从她的空间闪现出来。
只因对方言行合一，做到他本身说的统统。
永久之境，并非妄言妄图，只要真正去妄便可证得。
晓得幻灭，才会发明不灭！
他晓得说的听起来冲突，解释道，“就和释家以为，世人固执无常为恒常，在无常中丢失自我般。道家是一样的观点，是以品德经尹始就说――此经讲的是长久常道，是和世俗事理有辨别的。”
沉约笑笑，没有谦善一样没有高傲，他看向了倒在地上，却展开了眼的赵佶，“赵佶，你经历了太多的磨难变故，晓得统统浮幻之理，现在完善的不过是果断去做。”
叶宣儿扬声道，“但世人需求有些人指引他们如何去做――天下给了世人太多弊端的模版，我想现在，应当给他们真正精确的指引了。”
暖玉凝神聆听，闻言当即道，“因为六根虚幻，以幻没法知真。”说到这里，她神采极其果断。
何也？
沉约点点头，“是的，我们既然来到人间，毕竟还要做些事情。实在前人早就奉告世人如何察看这个天下的法门，那就是止观，那就是无欲、有欲中切换。要看全局，必须人在局外，要见欲界窜改，当然要在欲界以外察看。止住心欲，才气真正的看到欲天下的实相，在止住心欲的察看中，方能真正看清楚欲天下的窜改。不然以六根所见，均为虚妄。为甚么？”
叶宣儿坚信一点，要认清一小我，不是看他说甚么，而是要看他如何做的！
世人均是点头，听沉约又道：“品德经随后又定义驰名、知名。说知名六合之始，驰名万物之母，究竟上，品德经中定义的知名，和释家的心性、极乐天下并无二致。”
就因为如许，沉约才气极快的获得暗界世人的信赖。