佛法看似极多，本质不过奉告你如何达到觉、正、净。
虽生于佛法天下，但不闻佛法之人亦是数不堪数。
叶宣儿冲劲实足。
她蓦地重提六道循环，多少有些俄然，可因为世人统统的会商，均为寻觅出人类的新方向，叶宣儿不出不测道：“要摆脱六道循环，天然要体味六道循环的本质。”
老子否定贤人，但他否定的本是披着贤人皮、行着肮脏思惟的虚假，若真能言行合一，老子怎会否定？
琴丝解释道，“它只是没有见到你，它有一套检测世人的奇特体例，我制造的体系，本是遭到它的开导。”
琴丝仍没见沉约所想，却说出沉约说思，“有人可闻佛法修，有人未闻佛法，一样可至超凡入圣的境地。在五十二阶位中，入信、住、行中便能够为超凡入圣，入十地便能够为真菩萨行。在修行实际中，超凡入圣实在不难，不过执真而行，怜悯众生。”
空中随即显出辟支佛的解释，那是说一些人出世在无佛之世，因性好沉寂，虽无师友教诲，而以聪明观十二人缘单独悟道，进而证道摆脱。
叶宣儿微有不测之意，可更不测是沉约竟然点头，“的确如此。”
佛法中的贤人本是凡人，不然何故有一念凡夫、一念圣贤之说？
沉约缓声道，“你虽未修行，但解佛语，为目标锲而不舍，能够为已有不退心。但这世上，又有几个叶宣儿呢？”
要摆脱烦恼和题目，精确的体例向来不是处理发问的人和激发烦恼的人，而是要明白烦恼和题目究竟是如何产生的。
很简朴的定义？
永久的，不会因或人而现。
叶宣儿纤眉微扬，似想到了甚么。
琴丝在旁人打动的时候保持沉着，可在关头的时候，始终斗志昂扬，“信为道元功德母，长养统统诸善法，只要过了信心一关，再至不退心，余事不过拾阶而上。”
“天涯的建议？”叶宣儿惊奇道，“你和它仿佛没有交换太久，你信它？它为何不对我么提及这些事情。”
沉约再度点头。
叶宣儿扬眉道，“但这一次，真正实施窜改的人做到了言行合一。琴丝，你不但要将我们的思惟输入作为参考，还能够将你的脑电波输入停止参考。”脑海中灵光明灭，叶宣儿建议道：“佛法高深，但我们仿佛能够参照佛法果位为世人设置能够实在达到的门路层次，而这一次，再无潜法则。”
佛让世人皈依三宝佛法僧，世俗再度以本身的认知来了解此事，又感觉这和插手教会、帮派没有辨别。
“但暗界余众起码有了信心。”
琴丝沉声道，“要想处理六道循环，就要真正的体味六道循环，修行的目标，的确是要前去净土，寻求永久，但从某种意义来讲，也是为了摆脱六道循环。”
叶宣儿点头道，“我从未修行。”
在暗界，叶宣儿可算是独一无二的，但如此的叶宣儿不过到了五十二果位的不退心的层次，那暗界余众呢？
叶宣儿浏览结束，随即道：“它并不信我，但它信你？”
叶宣儿沉默下来。
但真能做到这两点的人仿佛又未几见。
她信则行，哪怕火线千万险阻，不退前行之念。她说亦是言简意赅――修行并非在做前无前人的创举，而是前人早就将各种法门、层次窜改详细的话于你知，既然如此，跟学莫非很难。
在佛教中，贤人没有世人想的那么高不成攀。琴丝一语道破佛法中对贤人的定义――执真而行，怜悯众生。
琴丝点头道：“我在天涯建议下，缔造的体系，正和你的建议不谋而合。”