琴丝本着科学家的精力刨根问底，慧远倒不能答详细颠末，琴丝见状，并未勉强，只是道，“我猜想的或许也有题目。”
佛法广博高深，说的均是不成思议之事，和凡人的认知大相径庭。是以让很多人敬而远之，证道说法的人也尽量的用浅显易懂的比方试图让听者举一反三，垂垂贯穿。但听者仍旧难悟，为扩大信徒的数量，有人乃至喊出“放下屠刀、登时成佛”的标语来吸纳信徒。
慧远缓缓点头，对此仍旧坚信不移。
本相是甚么？
慧远沉默半晌才道，“经籍不会有妄言。”他一辈子都在念阿弥陀经，只求身如白莲，临终一念稳定，这是信释迦、愿往生，行净土法门的成果，对于旁事，并没有想到太多。白莲社当然给了他助力，同时给他形成了认知范围。
人类老是试图将野生智能插手感情，却不晓得本身就是被插手感情的野生智能？！
暖玉惊奇道，“如是永久之物，如何会留下刻痕？”
“明心见性便可登时成佛，前去西方极乐天下？”琴丝再问。
完美克隆体一样会死，但神农他们的目标并非长生不死――长生不死不过是二维空间的观点，神农他们早就超出了长生不死的观点。
尹始的时候，人类每平生的窜改都会被刻录在灵明点之上，可跟着记录的增加、意尘的影响益发减轻直到失控，导致灵明点被意尘所讳饰，再没法精确的回归，哪怕神农那批人也是千辛万苦的发明本身的目标，找到了回转的门路，但在体系失控的状况下，勉强维系着全部创世镜的存在。
琴丝缓声道，“人之认识，乃至能在灵明点以外层留下刻痕。”
世人一时沉默。
沉约了解神农他们的做法――毕竟让一小我去除自我的看法，是极其困难的。
哪怕是爱情，几千年、几万年看着一张脸，荷尔蒙都停止分泌了，那在世人眼中，还能归于爱情吗？
永久的，天然无痕。
琴丝沉默半晌，凝重道，“见到心性，只是获得了前去永久的钥匙。”
不出沉约料想，天涯再度坦白了这个思惟。
只要灵明点记得回转，尝试就算胜利。
百年、千年、万年？与日月共存？与六合永寿？
“是以……”
琴丝不晓得这些旧事，但她说出灵明点能够是把钥匙的时候，就意味着她认识到――灵明点终究要回归的能够。
民风浑厚的世人天然难想有些人的用心险恶，专修净土法门的人，反倒难敌世俗的侵染，不然他何故被都子俊所迷，转生为赵佶？
沉约、琴丝说的玄之又玄，让世人听的云里雾里，但他们都信沉约，是以记下了这个答桉。
活着间，何为长生？
哪怕沉约都是有些不测，目光明灭，因为诸多佛法多是说到明心见性为止。
神农他们早想到这点，是以不过以完美克隆体作为宿主，然后以灵明点为真正记录体传回宇宙穷极的窜改足矣。
慧远神采窜改。他虽和世人处于分歧年代，但有了赵佶的认知，对于这些当代科学术语多少体味，“我一向觉得施主所言的灵明点，就是心性。”
这不过执存亡、困二维产生的一种初级设法，就像孩童固执某个游戏说能够玩一万遍般。但若没有真正的内涵支撑，哪怕人类这个游戏很快就会变得古板无聊，不然文学中各种长生题材终究的主题为何都归于孤单？
慧远不能答。
沉约并不介怀，因为他已发明，琴丝所思所想并不比神农那些人要减色，乃至能够说，琴丝更胜一筹――因为琴丝是身材力行的在做。