简朴地说，这个流派研讨的就是――人的脑的初级活动的一种反应。
你喜好吃甚么，喝甚么。吃的是甜的还是酸的，喝的是果汁还是饮料，或者其他，是在甚么时候吃，吃完以后会有甚么样的反应等等，在成百上千次的数据前面，你的爱好无从遁行。
行动派以为，人的心机认识、精力活动是不成捉摸的，是不成靠近的，心机学应当研讨人的行动。行动是有机体适应环境窜改的身材反应的组合，这些反应不过是肌肉的收缩和腺体的分泌。
当然这中间还是会有水分的，红瘦子不是一个专业的研讨职员，在撰写原始数据的时候或许会有一些偏差，穆易没体例窜改这个因为实际环境而产生的变数，但是数据是不会扯谎的。
穆易现在要做的，就是清算红瘦子给的尝试室平常糊口记录数据，然后按照季秋明供应的阐发陈述，来把这些数据输入进赵信做好的三维模型中。
固然做这个他已经很有经历了，可尝试室里加上王卫东一共24小我，红瘦子去尝试室呆了三个月，三个月下来弄出的数据可不是一个小数量。
照片上的中年男人，中等个头，皮肤乌黑却面樘红润，眯着丹凤眼，面庞调和，嘴角微微翘起，做出一个能够暖和万物的笑容来。
一天24个小时，1440分钟，撤除睡觉的480分钟以外。几点钟起床，起床后做的第一件事是甚么，上厕所还是洗漱，上厕所是大的还是小的，洗漱是先洗脸还是先刷牙，洗脸需求几分钟，刷牙需求几分钟，洗脸用不消洗面乳，刷牙用左手刷还是用右手，摆布刷还是高低刷，洗漱完以后干甚么，晨跑还是其他，如果不活动干甚么，吃不吃早餐，吃的话早上吃甚么，喝的是豆浆还是牛奶，或者其他？吃的是油条还是包子等等数据。
心机学这门学科呢，和数物理化学这类天然科学不一样，它是一门社会性的学科，他的研讨工具不是天然，而是人类本身。
能在鉴湖大学这么狠恶的合作下，存活下来的家伙，手里能没两把刷子？
或许这还是很通俗，举两个例子。
有一群孩子在一名白叟家门前嬉闹，叫声连天。几天畴昔，白叟难以忍耐。因而，他出来给了每个孩子10美分，对他们说：“你们让这儿变得很热烈，我感觉本身年青了很多，这点钱表示谢意。”孩子们很欢畅，第二天仍然来了，一如既往地嬉闹。白叟再出来，给了每个孩子5美分。5美分也还能够吧，孩子仍然兴高采烈地走了。第三天，白叟只给了每个孩子2美分，孩子们勃然大怒，“一天赋2美分，知不晓得我们多辛苦！”他们向白叟发誓，他们再也不会为他玩了
通过这些数据，加上一些具有遍及性的数据阐发，我们便能够晓得，你再做出这些行动背后的深层启事。
通过这两个例子，大师对行动心机学研讨的方向应当有了一个根基的体味了吧！
切换到林夕干系网的时候，最显眼的却不是位于正中间的标林夕，而是一个气势雄浑中年男人的照片。
在这个寓言中，白叟的体例很简朴，他将孩子们的内部动机“为本身欢愉而玩”变成了内部动机“为获得美分而玩”，而他把持着美分这个内部身分，以是也把持了孩子们的行动。
这还仅仅只是早上起床后120分钟内产生的事情，一天但是有1440分钟，更何况红瘦子但是察看了有三个月，90天的时候，129600分钟，这积累的数据但是一个天文数字。
美国驰名的心机学家罗森塔尔曾做过如许一个实验：